|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
德光法師：學佛人，孤獨是你的“必修課”！
隨著互聯網自媒體時代的到來，人與人之間溝通的方式越來越多，但與此同時，人們的內心卻越來越孤獨。 不管是在單位、家中還是外面，能夠靜心獨處的時間越來越少，幾乎每個人無時無刻不在抱著手機，說是在溝通事情或者打發時間，其實是害怕孤獨的一種體現，這種害怕源於內心深處的不安全感。 人們總覺得擁有越多才越安全，其實，所擁有的這些，包括權力、財富、地位、感情等帶來的安全感只是暫時的，一旦無常現前，這些外在的東西都不能給你帶來任何實質性的幫助。 唯有內心的安然淡定才是至關重要的，內心的定力需要通過修行獲得，因此修行首先就要學會面對和享受孤獨。 當手中擁有權力和財富的時候，可以調配很多資源，決定很多人的命運，但同時也會帶來煩惱。 佛經雲：“有田憂田、有宅憂宅，牛、馬、六畜、奴婢、錢財、衣、食、什物，復共憂之。”正所謂多一物，多一物的煩惱，擁有了，唯恐失去。即便沒有失去的危險，也會因為衣食無憂而失去奮斗目標，進而內心感到空虛和孤獨。 從前，有一個窮秀才，看到富人家有吃不完的糧食，用不完的錢財，非常羨慕，發誓要通過自己的努力過上富足的生活。 後來，他發奮讀書，科舉考試中了舉人，在朝廷謀得了一個不大不小的官職，也過上了當初令自己羨慕的生活，可是得到這些後，他並沒有感到快樂。 雖然每天也錦衣玉食，傭人伺候，但是公務纏身，再也不能隨心所欲的出游，此時的他反而羨慕起那些自由自在的窮人。 一個沒有崇高信仰的人，在自己的各種需求都滿足以後必然會失去奮斗的方向，進入一種孤寂的狀態。設立追求更高的目標，太難;放棄所擁有的去追求所謂的自由，又捨不得。 現實生活中有多少人都是這樣在患得患失之間徘徊虛度? 他們為了躲避孤獨，每天忙碌的工作，下班就聚眾約會、喝酒娛樂，回到家還要上網聊天、打游戲，直到累的精疲力竭才肯睡覺。之所以如此，是因為他們害怕獨處，害怕面對孤獨。 人是伴隨著孤獨來到這個世界，然後又孤獨地離去，期間忙忙碌碌地想要擺脫孤獨，最後卻不得不獨自孤單地離開這個世界，走向下一個輪回。 很多人圍著你轉，看重的只是你手中的權力和財富，權利會為你帶來一時的熙攘，但終究不會長久，一旦失去，剩下的只有孤寂。感情也是一樣，當他或她不能從你這裡獲取利益的時候，自然會離你而去。 人生天地間，忽如遠行客。人們在世間愛欲中，獨來獨往，期間看似獲得了一些什麼，但是面對死亡的時候又無處著力，只能獨死獨生。 《佛說無量壽經》雲：“善惡變化、殃福異處，宿豫嚴待，當獨趣入。遠到他所莫能見者，善惡自然追行所生。窈窈冥冥別離久長，道路不同會見無期，甚難甚難復得相值。” 夜闌人靜，卷簾寂坐，細細思索，既然人注定了要與孤獨為伴，那麼何不坦然面對自己的內心呢? 很多人每天不看新聞就覺得少了些什麼，其實無非少了一點茶余飯後的談資而已，不知道也罷。很多人幾天不參加聚會，就沒有了存在感，覺得失去了所謂的圈子，那些無聊的社交聚會又有多少實際的意義呢?狂歡無非是一群人的孤獨罷了。 世間人總覺得煩惱痛苦多，需要通過與人交流來釋放宣洩這種壓抑和苦楚，其實他們不知道，這所有的痛苦煩惱都來源於內心，是內心掛礙的體現。 煩惱從心起，亦將從心滅，想要打破這種掛礙，必須從內心入手才行。人在面對自己內心的時候，只有學會放下，才能從各種羁絆和煩惱中解脫出來。 放下二字，說起來簡單，但是真正做到卻很難，尤其是獨自面對自己內心的時候。 記得當初自己閉關前也曾放不下，感覺非常焦慮：社會發展瞬息萬變，與世隔絕一段時間，出來後會不會跟社會脫節?一個人在關房，沒人交流，會不會孤獨?之前經常聯系的親人朋友會不會因為聯系不到我而不習慣? 後來出關才發現，我之前所有的擔心都是多余的。雖然錯過了很大社會“大事”，可是跟自己息息相關的事一件都並沒有;閉關的日子，親人朋友一樣的生活，並沒有因為少了我而怎樣;最怕的孤獨更是沒有。 剛開始閉關的時候，心中還有些許妄想，會掛念外界的一些事情，後來隨著時間的推移，逐漸放下萬緣，只是將心定在每日所修的功課上。每天日落而息，日出而“作”，不僅沒有覺得孤獨，反而非常的恬淡自在。 回想起來，那時的心才真正是一種安住當下的自然狀態。一旦心安住了，那麼還有什麼煩惱可以擾亂呢? 孤獨是種感覺，其實也是一種妄念。世界很單純，復雜的是人，孤獨是因為既希望有人關心，又不想被過分打擾。 對於普通人來說，孤獨是痛苦的，而對於修行人來說，孤獨則是一種必須。 我們要正確的看待孤獨，更要學會享受孤獨。在孤獨中調伏自己的習氣，在孤獨中增長自己的智慧，在孤獨中培植自己的福德。要學會在喧囂中享受孤獨，在人群中品味寂寞，實際上，體悟孤獨和安於寂寞也是一種修行的大境界。
上一篇：地藏十輪經：有依行品第四之一
|