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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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水陸法會齋天儀規
齋天儀規 水陸法會中齋天儀規簡介--依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行 發大菩提心供佛齋天. 祈願: 世界和平國泰民安 風調雨順 人民安樂 十方法界六道群靈共沾法益 共出苦海 同圓種智. 一、甘露淨壇 拈香頂禮、鳴磬唱贊。 南無清涼地菩薩(三稱) 南無大悲觀世音菩薩(三稱) 主壇法師持甘露淨水澆灑壇場,誦偈：“菩薩柳枝甘露水，能使一滴遍十方;腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨。” 隨後繞壇三匝，念《大悲咒》三遍或七遍。 淨壇畢，歸位：三稱“南無甘露王菩薩摩河薩”! 二、燃香炳燭 主壇法師向壇而跪，香燈師先燃香，後炳燭。以香燭各一百零八支為一堂，交與掌壇師。 維那擊引磐唱偶：“寶頂熱名香，氤氲遍十方;請師判香渴，慶天保安康。” 掌壇師亦跪地唱道：“一炷心香本自然，黃金爐內起祥煙;空中結就祥雲蓋，願與齋信滅眾怒。” 僧眾三稱“南無香供養菩薩摩河薩”! 香燈師點燭，雙手舉燭交與主壇法師唱偈：“一堂寶燭在當前，未敢先將凡火燃;今借祖師三昧火，枝枝頭上燦紅蓮。” 主壇法師炳燭念道：“拈起分明在目前，頭頭挺露照三干;青光不夜長春景，與我心燈二樣燃!” 僧眾三稱“南無燈供養菩薩摩诃薩”! 三、香花請聖 (香花迎 香花請) 僧眾、齋主均跪於地，嚴持香花。 一僧捧盤齊眉，主壇法師以手擎花，與眾同唱：“願此香花雲，遍滿十六界，供養一切佛、尊法諸菩薩。”然後拈花請聖： 一心奉請十方三世一切諸佛; 一心奉請大乘金光明海十二部經; 一心奉請十方三世一切菩薩、聲聞、緣覺、賢聖僧; 一心奉請三十三諸天及名山大川、縣地分屬一切鬼神聖眾; 一心奉請第一威得成就眾事大功德天。 僧眾同念：善天女咒(七遍)： 南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。 南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。 波利富樓那。遮利三曼陀。達捨尼。 摩诃毗诃羅伽帝。三曼陀。 毗尼伽帝。摩诃迦利野。 波祢。波啰。波祢。薩利嚩栗他。 三曼陀。修缽犂帝。富隸那。阿利那。 達摩帝。摩诃毗鼓畢帝。摩诃彌勒帝。 婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。 三曼陀。阿他阿[少/免]。婆羅尼。 僧眾三稱：南無雲來集菩薩摩诃薩 四、宣讀疏文 請聖後，主壇法師或維那師父向金光明會上護法諸天座前上香三炷，頂禮三拜，宣讀《疏文》： 伏以護法諸天，大權真宰，身居上界，德御人間。施擎天立地之功，有護國安邦之力。廣化眾生，救度群品，發宏誓願而助佛宣揚，顯威神力而除邪罰惡。成就眾生，功證佛果。如是，皈投金相，瞻禮威容，仰天限以遙觀，望他心而洞鑒。不違本誓，滿所祈求，敬竭葵哀，冒干蓮座。領詞奏為 東震旦國口口省口口縣口口寺，立壇奉佛，設供齋天，恭請六和僧眾，登壇炳燭，祈福迎祥。信士口口，恭對光明會上護法諸天，頂禮三拜。 念畢《硫文》，僧眾唱偈：“佛慈廣大，感應無差，寂光三昧遍河沙。願不離伽耶，降福齋家，金地湧蓮花!” 三稱：南無光明會上佛菩薩摩诃薩 五、誦經施食 引磬音落，木魚聲起。眾僧齊誦《金光明經•空品》： 金光明經空品第八 無量餘經 已廣說空 是故此中 略而解說 眾生根鈍 尟於智慧 不能廣知 無量空義 故此尊經 略而說之 異妙方便 種種因緣 為鈍根故 起大悲心 今我演說 此妙經典 如我所解 知眾生意 是身虛偽 猶如空聚 六入村落 結賊所止 一切自住 各不相知 眼根受色 耳分別聲 鼻嗅諸香 舌嗜於味 所有身根 貪受諸觸 意根分別 一切諸法 六情諸根 各各自緣 諸塵境界 不行他緣 心如幻化 馳騁六情 而常妄想 分別諸法 猶如世人 馳走空聚 六賊所害 愚不知避 心常依止 六根境界 各各自知 所伺之處 隨行色聲 香味觸法 心處六情 如鳥投網 其心在在 常處諸根 隨逐諸塵 無有暫捨 身空虛偽 不可長養 無有諍訟 亦無正主 從諸因緣 和合而有 無有堅實 妄想故起 業力機關 假為空聚 地水火風 合集成立 隨時增減 共相殘害 猶如四蛇 同處一篋 四大蚖蛇 其性各異 二上二下 諸方亦二 如是蛇大 悉滅無餘 地水二蛇 其性沈下 風火二蛇 性輕上升 心識二性 躁動不停 隨業受報 人天諸趣 隨所作業 而墮諸有 水火風種 散滅壞時 大小不淨 盈流於外 體生諸蟲 無可愛樂 捐棄塚間 如杇敗木 善女當觀 諸法如是 何處有人 及以眾生 本性空寂 無明故有 如是諸大 一一不實 本自不生 性無和合 以是因緣 我說諸大 從本不實 和合而有 無明體相 本自不有 妄想因緣 和合而有 無所有故 假名無明 是故我說 名曰無明 行識名色 六入觸受 愛取有生 老死愁惱 眾苦行眾 不可思議 生死無際 輪轉不息 本無有生 亦無和合 不善思惟 心行所造 我斷一切 諸見纏等 以智慧刀 裂煩惱網 五陰捨宅 觀悉空寂 證無上道 微妙功德 開甘露門 示甘露器 入甘露城 處甘露室 令諸眾生 食甘露味 吹大法螺 擊大法鼓 然大法炬 雨勝法雨 我今摧伏 一切怨結 豎立第一 微妙法幢 度諸眾生 於生死海 永斷三惡 無量苦惱 煩惱熾然 燒諸眾生 無有救護 無所依止 我以甘露 清涼美味 充足是輩 令離焦熱 於無量劫 遵修諸行 供養恭敬 諸佛世尊 堅固修習 菩提之道 求於如來 真實法身 捨諸所重 肢節手足 頭目髓腦 所愛妻子 錢財珍寶 真珠瓔珞 金銀琉璃 種種異物 三千大千世界中 所有樹木折為籌 三千大地碎微塵 是等微塵遍虛空 一切眾生有智慧 以此智慧與一人 如是人等如微塵 算此微塵可知數 如來智慧不可數 如來一念有智慧 不可數劫算不盡 稱念“二十四諸天”名號： 一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、十大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王，二十一緊那羅、二十二紫微大帝、二十三東岳大帝、二十四雷神。 後以食色香味供佛及僧。主壇法師接唱：“虔誠獻香花，智慧燈紅焰交加。淨瓶楊柳灑堪誇，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉獻，酥配普供養釋迦。萬寶明珠獻菩薩，衣獻法王家。” 僧眾三稱：南無普供養菩薩摩河薩 開始施食，眾僧念《善天女咒》及誦《楞嚴咒》 主壇法師持飲食果酥等至壇場外，將其施撒於四面八方，讓諸天神靈都來受食。施食後，齋天功德圓滿，眾僧齊誦《回向偈》： 供天功德殊勝行，無邊勝福皆回向。 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。 十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩。 (當代佛教網--佛教文化網)
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