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念佛是善中之善、福中之福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在《大智度論》裡，龍樹菩薩打比喻說 ： 　　譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛。不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。 　　“譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年”?： 大家會算賬的，一天走一千裡，十天就是一萬裡，一百天十萬裡，一年三百六十五天，多少裡呀?三十六萬五千裡，這個人行一千年，大約相當於繞地球一千億圈。 　　“滿中七寶，奉施於佛”?： 他每日能行千裡、滿一千年，所走過的路程，地上全是七寶，把這些拿來供佛——不是供凡夫，也不是供阿羅漢，也不是供菩薩，乃是供圓滿正覺的佛陀。這樣的功德，可以說不可思議、無量無邊。 　　“不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼”?： 但是，一千年、每天走一千裡、地上都是七寶，以此供養佛的福德，比不上在後惡世一聲稱念南無阿彌陀佛! 　　前面是指現生用那麼多的上好七寶，當面虔心供佛。其後惡世，眾生習性轉惡，惡業增盛，雖說念佛也不過散心隨口稱念，一般人都覺得遠遠比不上前面七寶供佛的功德，可是佛說相反。 　　各位福德很大!往生西方夠條件了!雖然我們自己功德很少，但這句名號裡包含一切善根功德。 　　這都是佛以我們能夠理解的來比喻，其實這些還不足以比喻。 　　蓮池大師說 ： 　　今持名，乃善中之善，福中之福。 　　佛在《阿彌陀經》裡說 ： 　　不可以少善根福德因緣得生彼國。 　　對這句經文，也有人錯解了，以為念佛是少善根福德，“你光念佛，是少善根福德;還要再修持別的法門，作為多善根福德。”以凡夫有漏造作凌駕於彌陀名號功德之上，這是不知道佛法虛實，也不知道功德大小。 　　這幾段經文讓我們明了 ： 唯有稱念南無阿彌陀佛，才是真正的多善根、多福德，才是“善中之善，福中之福”，因為這句名號所含的福德是沒有限量的，像虛空一樣。 　　其他行法的福德雖然多，像山那麼多，像大海那麼多，但是這都可以形容，都可以限量。山雖高，海雖闊，和虛空相比，不可為比。 　　而這句南無阿彌陀佛名號，盡虛空，遍法界，所以是最殊勝的，一切的善根福德包含在內，而且是無漏、清淨的，決定讓我們離生死、證涅槃，這是不可相比的。 　　我們念佛不要抱卑下想，覺得“我念這句名號怕不夠吧”。 　　——足矣! 　　本文摘自《善導大師的淨土思想》。
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