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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：今世修行層次的高低和前世有關系嗎？
問：“今世修行層次的高低和前世有關系嗎?當下怎樣提高修行層次，怎樣轉變自已使修行早日成佛道?” 答：今世修行層次的高低和前世有關系嗎?當然有關系。這是一種相續，是一種串習，一種相續。我曾經在其它地方問過，今天的你有沒有昨天你的影子?有嗎?有。今年的你有沒有去年你的影子?有。這一生的你有沒有上一生你的影子?有。是不是啊?昨天你誦了「大悲咒」了，我問你：“今天誦了「大悲咒」了嗎?”“哎吆，昨天誦了，今天還沒有來的及。”對吧，“那前天呢?”“前天也誦了。”“大前天呢?”“大前天我念的「心經」”。是不是這個道理? 我在《佛學疑難答辯》上，有一篇文章，《佛學疑難答辯》你們有緣的話可以去書店請，這個是甘肅民族出版社出版的。這裡面有一篇文章叫“什麼是根基法?”根基法。既然我們承認眾生是有輪回的，人是有前世的。我在「大悲咒」上也講到過前世的這個概念。那麼我們前世做了什麼?我們前世修了什麼法?這個是一定會有這種可能的。如果我們前一世是修行人的話，肯定在修某一個法門。前世的前世，如果連續十世你都修的是同一個法門，這一生當中，你一旦遇到那個法門的話，非常容易上道，非常容易感興趣，而且在修法過程當中非常容易提高和受用，這就是你的根基法。 我在講這段的時候舉過一個例子。我有一個徒弟，是章丘那邊的，有一段時間他非常苦惱，想去找我，好長時間了。我們那邊寺院打佛七的時候，這個徒弟就找到我。他說：“你看現在大家都念佛，我也在家念佛。”他們兩口嘛，都是佛弟子，每天上早晚課，念佛的時間很多。他說：“有一個問題解決不了。”我說：“什麼問題?”念佛吧，夫妻二人上早課晚課。我們寺院的課不是有個繞佛嘛，繞佛三匝就回來，回來跪拜然後就慢慢的結束了。他們兩口上課呢，繞佛不是三匝是一小時，就是把寺院的早課晚課中間繞佛念佛這個過程拉長了。拉長到一小時左右，兩口堅持了很多很多年。現在這個居士還在修行。只是在繞佛的過程當中，他念阿彌陀佛的時候，有時候就好入定。坐到那裡念或者站起來念，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”念著念著就成了“嗡嘛呢呗咪吽”他自己不知道，念著念著他媳婦就開始碰他，“你為什麼又吽啦?”哦，又變成“阿彌陀佛”，念著念著又入定了，一會又變成了“嗡嘛呢呗咪吽”又吽了。 他很苦惱到寺院找我，師父您說這樣怎麼辦?我沒法改變他的根基法。過去生生世世好多世他都在吽的，所以潛意識當中一進來，馬上就過去了。我只是跟他講嗡嘛呢呗咪吽，雖然是觀世音菩薩心咒，但是，它是蓮花如來藏性當中的一種咒語顯現，蓮花如來藏包括了阿彌陀佛，從本性上講觀世音菩薩和阿彌陀佛的體性無二無別，當你念“嗡嘛呢呗咪吽”的時候，最終還是往生西方極樂世界。他說：“哦，原來念嗡嘛呢呗咪吽也能往生西方嗎?”我說：“對，這是佛經上講的。”“那好啦，師父，我就回家吽就行了。”他現在就嗡嘛呢呗咪吽。 而且還有一個，博山姓張的張老漢，他就是念的六字大明咒往生的，瑞相特別好。這是根基法。根基法，我見過一個，一接觸「楞嚴咒」兩天背過的人，兩天背過了「楞嚴咒」。高僧大德說“楞嚴，楞嚴，一楞就半年。”一楞半年是啥意思?是一般的想發心背它的時候需要半年，我是半年，我這個半年是基本上沒有時間背，我那時接受考驗的時候在普照寺，事特別多，人少周邊寺院也很少，那時候忙活了很多事。當時那個寺院只有四個人，我是接受考驗的居士，我把這個楞嚴咒是一句一句的撕成小條，一句一句的抄下來。左口袋裝一把，右口袋裝一把，剪花的時候“咔咔咔”在那裡背楞嚴咒那一句話，把它念叨熟了，忘了，忘了以後，噗，拿出個紙條來一句話，哦，這句話念了，然後塞到左口袋。把右口袋掏出來塞到左口袋，再剪花打掃衛生等等干事。干事的過程當中就是老想那一句話，如果，中間忘了，又掏出來再看一下，那樣背過的，我楞了半年。人家一接觸兩天楞嚴咒背過了，那是他的根基法。 還有一位兩個小時背過「大悲咒」的，兩個小時背過「大悲咒」也是他的根基法。再有一個不可思議的，濰坊的。我在哪個講稿上舉過這個例子。老太太不識字，她的兒子是公務員，公安局的一個干警。那時候掃黃，那時候掃黃呢，就掃些周易、看風水、相面、算卦，就是把古文化一些東西也掃了，那時候掃黃打擊面也大，而且黃的也不多。馬路上一個算卦的一攆就跑了，就掃了。馬路一個擺地攤的，把他的書收了，把這個人攆走那就掃黃了。 好多年以前，她的兒子就負責掃黃，到了馬路上看到一個算卦的，然後把他訓了一頓。那時候也沒法罰錢，掙不了多少錢三毛兩毛的，訓了他一頓，把他那個書沒收了。這個算卦的也不知道到底層次有多高，一本古書就在他面前擺著，這本古書是古版的印刷版的《金剛經》。哎，她兒子掃黃就把這個《金剛經》掃了，這個中間上著班麼，上著班也可以回家喝口水嘛，那時候不方便，到家喝水也可以。到家喝水呢，這一本書還有一些其它的什麼東西，就一下子放到他家的桌子上了，就又出去執勤去了。 這個老太太是紡織廠的工人，退休了。她在家沒事，她兒子出去的時候，一定安撫他：“小心注意安全，早點回來。”就是這樣。她兒子進來喝了口水一走：“小心注意安全，早點回來。”還是那樣。她兒子走了呢，一看戰果輝煌啊，好多東西。其中有一本書她拿過來一看，抱著那本書就哭。抱著那本書就哭，不認字。不能說完全不認，認得很少字。抱著那本書就哭這是上午十點左右，下午邊哭邊看，看了三遍，背過了!《金剛經》我到現在都沒有背過，我到現在是摘錄一部分一部分的。什麼叫根基法?這就是她的根基法。這個我在《佛學疑難答辯》上講到了。這種事實是不可否認的，不過我列舉的這些例子就有點很特殊，就是有點太明顯，過於明顯。 我們可能會發現我們身邊的人，他們有不同的表現。人是有輪回的是有前世的。我們把這個‘世’縮短的話，‘世’是個時間概念，如果把這個世以一小時為單位的話，我們今天講課已經好幾世了。對不對?九點到的就開始講了，九點十點這一世，十點十一點又一世了。從十一點半就開始吃飯，有一世我在吃飯，有一世我還躺了一會，這一世又在講課，這是‘世’以一小時為單位。 如果以一天為單位的話呢?今天幾號?今天是八號，七號你們干啥來?八號之前放假，你們旅游可能被塞到高速路上了。上一世你們被塞到高速路上啦。現在的高速路，中國那特色的高速路非常奇葩，可以打太極拳，可以下象棋。都說高速路上不能打手機，誰說的，打太極拳都可以。那是被塞住了，上一世。所以說這個‘世’一般的人認為就是這一輩子，是這一生。那麼上一輩子，是上一世。如果以一生作為一世的話，生生世世我們在輪轉。既然我們這一生遇到佛法了，肯定過去世跟佛法結過緣，也有可能修過法，那麼如果我們好多世都在修一種法，這一生當中又遇到你那個法的時候，好了，你遇到你的根基法了。 無論是什麼法必須要有正法做基礎，這裡我們展開一個小小的解釋。如果這一生你不小心遇到邪法，你不加區別，不加抉擇的話，或者你沒拿著當回事，在輪轉的過程當中，那顆種子還要顯現。就是在輪回的過程當中可能我們還會遇到邪法。所以說一定自己要有警惕性。對於那些不正確的，一定要有防范的心理，大家一定要知道。每一個問題展開的話可能都會很長，都會很長。 ——摘自仁清法師《成佛的法華》
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