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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：尋愛的苦惱
一位同修問了這樣一個問題： 人為什麼會有愛的需求?我才發現，自己不但有這種需求，而且還很深，我的大部分苦楚都能跟這種愛的需求掛鉤。所以，人為什麼會有被愛的需求? 人間天老師看到這個問題後，淡淡地說： 這是一個較為復雜的問題，如想探討明白，就要深入到人性深處。 一、人的社會性。 人是社會性的動物，社會就是大的團體。 人在骨子裡、基因裡、固執的記憶裡，是要依賴團體才能存在的，這就是人的社會性。 一個團體在進步、在發展，單個個體如何融入這個團體，而不被團體踢出局?社會在發展、在進步，我們每個人要如何融洽於此? 人喜歡聽八卦，喜歡說八卦，喜歡捕風捉影搜羅信息，喜歡猜測，喜歡在各種平台、各種角度、去窺探他人的信息，這其實就是人的社會性的一種體現。 他不想被團體排除在外，他需要和這個團體保持一定的聯系，保持較為一致的信息節奏，希望了解並掌握團體的發展方向。 上高中時，我和幾個同學辦了一個漫畫社，而我並不會畫畫，所以融入得不好。有一次開會，才發現他們改過幾個名字了，而我還不知道，這種情況就是我沒有融入這個團體，遲早會被排除在外的。 如果想融入這個團體，就要隨時關注、跟隨，因為常常會有變化、會有更新，如果我們跟不上整體的進步水平，就會滯後於整體的腳步，一點點的差距還好，差距大了，隔膜必然存在。 二、社會性的協同合作。 每個個體能做的畢竟有限，就算再強大，也只能是團體的一份子、一部分，而不能成為全部。 隨著社會分工的細化，每個個體所扮演的團體份額越低，影響整體的能力越弱，對整體的依賴度更高。 比如，農民分種地、種菜、養殖等很多工種。 如果想以此為謀生根本，以此工種的產物用做物質交換，就很難兼顧其他不同的工種，這時就要做出取捨—— 要麼種地，要麼種菜，要麼專攻一項。 想什麼都做，肯定沒那麼多精力，最多自給自足而已，但想以此做物質交換，就沒這個條件了。 所以，細化後的社會分工使得人與人之間的聯系和需求更為緊密，而在聯系他人的過程中，必然要有各種交流。 如果想取得很好的效果，要保持交流的和諧;如果交流不好，則不滿足社會性的要求，會讓這個人覺得：大家都在針對他、都在排斥他，會覺得孤獨、寂寞，覺得渴望獲得理解、渴望表達、渴望獲得交流。 三、社會性和動物性的矛盾。 社會性和動物性矛盾體現在： 人是社會性的、是群居的，但又要保持私密度，不喜歡所有私密都公諸於眾，社會性的群居需要獨立空間;而群居動物在任何時候都不必分開。 為什麼要獨立? 因為恐懼自己被傷害。 為什麼要依靠社會? 因為自己沒辦法獨立存活，需要分工協作才能令自己存活。 分工協作就是互通有無，大家都將自己多出的交換缺乏的。 有句諺語叫做“瘸子打圍，就靠喊!”，“打圍”就是打獵的意思，一個“瘸子”如何追捕獵物呢?他靠喊、靠虛張聲勢。 為什麼瘸子要參與到打獵裡? 如果他不參與，他將被社會邊緣化;邊緣化嚴重，他就會被排除在團隊以外了，所以就算是瘸子，也要積極參與到社會活動中，以免自己沒有社會價值，被取代、被替代、被拋棄在外。 亦如女性喜歡男性的標准是什麼樣的?男性喜歡女性的標准又是什麼樣的? 諸位看一看清朝民國時期的老照片，很多所謂的女性“沒長開”，沒有很明顯的女性特質，所以花木蘭在軍隊裡“貓”了十二年，其他人也沒發現，因為她女性特質不夠。 就像男人喜歡胸大的女人，胸大到底能解決什麼問題?是有質量更多的奶水可以哺育孩子嗎? 當然不是，而是女性特質的表現形式之一。 女性特質表現得越充分，女性魅力也就越高，越容易引發男性注意力，越容易獲得交配權，獲得繁衍下一代的機會就更高。 女性喜歡健碩的男性，好像是需要健碩的身軀能帶來安全感，其實不是這樣的，而是越健碩，代表他的財富資源越好。 如果一頓飽飯都吃不上，他怎麼可能長那麼大塊頭? 有很多地方對財富的理解很奇葩，比如非洲有一個部落，習俗是男人不干活，女的去干活，一年評選一次國王，最肥的那個當國王，當國王有國王的待遇，所以男的都在家拼命地養膘。 再比如，某些游牧部落炫耀財富的手段是自己的袖子，那時沒有餐巾紙，吃完了都是用袖子擦嘴，如果這個人的袖子又黑又亮，說明他常常吃肉，生活更好，這是變相的炫富了;如果女人和他一起生活，自己的生活有更好的保障，他就更容易獲得交配權，有更大的機會繁衍子嗣，後代得到良好照顧的可能性就更高。 所以，現在的女人幻想自己嫁入豪門，幻想自己和白馬王子偶遇然後一見鐘情，幻想自己被霸道總裁愛上，尋求生存和繁衍的便利條件就是其根源，也是動物性在背後作祟。 為了選擇合適繁衍的對象，那些矮挫丑的人不容易被異性看上，因為於此繁衍的後代可能也會遭遇如此尴尬艱難;如果這個人矮挫丑，又沒有其他資源能標榜，那麼他們一直沒有機會獲得交配權，也就沒機會繁衍，這就是生物界的物競天擇導致的結果了。 所謂“保持物種多樣性”，這是在跨物種間的說法，但在本物種間，一定是遵循物競天擇的原則。這一點又和社會性是矛盾的。 四、體現社會價值。 你能融入這個社會，你能提供社會分工，你能參與社會活動，你才能體現自己的社會價值，有你存在的價值，有你被接納、被認同、被高舉的原因;相反，你無法提供社會價值，就會被否定、被排擠、被打壓。 所以，人需要社會交流，也需要展現社會價值。 當我們盲從、混亂、不知道如何行走的時候，其實就是沒找到自己的社會位置，也就是沒找到體現自己社會價值的渠道方法。 當自我能力不足夠強大時，需要認清自己的現狀，也需要積極學習、積極改變，為更好地體現自己的社會價值做准備。 所謂的“愛”，所謂的被關心、被照顧，這是人的社會性需求，也是擔心自己被團體邊緣化的一種信號。 很多人在成長的過程中，沒有學會掌握這些能力，走到社會發現寸步難行，才開始面臨真正的成長—— 當發現有人在拒絕自己時，這是第一次的成長; 當發現有人在诋毀自己誹謗自己時，這是另一次的成長。 當有人拒絕自己，這是因為每個人都有自己的思維，有自己的判斷，也有自己的過往經驗，在某些事情上，你沒有通過能力的展現獲得對方認可，所以被拒絕了。就像招投標，你沒有能力展現自己的足夠資質，當然對方不會選擇合作。 當代教育在這些層面上是缺乏的。 人吃不了苦，受不了癟，不能接受拒絕，不能接受背離。不接受這些，人怎麼才能成長呢?總活在自己的天地裡，自己是王，說一不二，這當然不需要成長。 當與社會接觸交流後，發現自己不是王，發現自己沒有被人關心和發現，更沒有被人認可和理解，這就需要反思：我要如何才能體現自己的社會價值? 人生就像一條大河，你我是在不同時間跌入河水裡的石頭，隨著水的打磨、石頭間的磕碰，或者走向停歇，或者成為晶瑩剔透的鵝卵石，或者被碾碎成為細沙。 細沙在波動裡不斷下沉，更容易找到合適自己的位置，而鵝卵石也只是存在於河流的某一階段，若河流繼續延長、繼續行走，再堅硬的鵝卵石也會被碾碎為細沙。 你的堅持，是否合適社會發展趨向? 你的努力，是否符合社會發展方向? 你的價值，是否為社會發展提供動力支持? 這是你被愛、被關注、被認同、被高舉、被珍惜與否的標准。 和家人是這樣的，和同事、一城、一省、一國是如此，和一個世界也是如此。 你的社會價值決定了你的待遇，決定了你的位置，決定了你的身份地位，決定了你的影響力的大小。 你對他的價值，決定了你在他心目中的地位。 這不就是答案嗎? 為什麼有人可以如此，而我們卻不能? 結果差在什麼地方，法就差在什麼地方了。 幻海迷局 2018.9.11
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