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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
星雲大師：行也禅，坐也禅，語默動靜體安然
文：星雲大師 參禅，究竟是坐呢?還是臥呢?還是站呢?六祖大師說，禅非坐臥;坐、臥、立都不是禅。所以，六祖大師曾對志誠禅師說：“住心觀靜是病，不是禅。” 那麼，如何才是禅呢?紫柏大師曾經這樣說過： 若不究心，坐禅徒增業苦; 如能護念，罵佛猶益真修。 禅不是閉眼打坐，閉眼打坐只是進入禅的方法之一。如南岳懷讓禅師問：“譬如牛拉車，車子不走，是打車子呢?還是打牛呢?” 打車子沒有用。參禅，要緊的是觀心、用心。你要想明心見性，光是用身體打坐，並不一定有很大的效果，所以，參禅打坐，用心第一。當然不能否認打坐是初學參禅的人應有的必經過程。 真正的參禅，也重在作務，重在生活。百丈禅師說：“搬柴運水，無非是禅;揚眉瞬目，無非是道。”因此，真正的禅是什麼?搬柴運水是禅，腰石舂米是禅，犁田鋤草是禅，早耕晚課是禅，忍耐慈悲是禅，勞苦犧牲是禅，方便靈巧是禅，棒喝教化是禅。禅，是人間的一朵花，是人生的一道光明;禅，是智能，是幽默，是真心，是吾人的本來面目，是人類共有的寶藏。有了禅以後，我們在世間上沒有恐懼，即使面對生死，也不畏懼。有了禅，心中就有了定，就有了力量。 佛陀曾說：“坐禅能得現法樂住。”所謂現法樂就是禅定之樂，這是一種從寂靜心中所產生的美妙快樂，絕非世間五欲之樂可比，勤於禅坐的人，可得此禅悅之樂。 因此，雖然禅不是坐，也不是臥，當然更不是立，不過，如果我們想體驗禅悅的妙味，應該實地去打坐。依《天台小止觀》說，初學坐禅，當調五事：調食、調睡、調身、調息、調心。 關於調身方面，“毗盧七支坐法”是坐禅調身的最佳姿勢，分為七個要點： 端坐盤腿，跏趺而坐; 背脊豎直，不可靠壁; 安手結印，置於膝上; 頭面要正，頸靠衣領; 雙肩應平，輕松自然; 斂目平視，觀照自心; 嘴唇抿合，舌抵上颚。 打坐經驗久的人，不管林下水邊、巖洞塚間，都能夠安然入定;但是初學的人，最好選擇在室內，遠離吵雜的地方，比較能夠收到效果。室內的燈光不可太亮，以免刺眼;也不可太暗，以防昏睡。最好能擺設佛像，燃香供佛，以攝心提念。坐禅的位置，避免直接通風，以免引起傷風的毛病。 除了環境之外，飲食、衣著也要注意。吃完飯一小時之內，不好打坐，因為此時血液都集中於腸胃，此時打坐，既不合乎生理衛生，而且容易昏沉。飲食不可過飽，也不可太餓，最好七、八分飽。穿著以寬松、舒適、柔軟的衣服為宜，一切束縛身體的物件，如手表、眼鏡等，皆須松開，以免妨礙血液循環。睡眠要充足，以免昏沉入睡，浪費寶貴時間。 其它坐禅應注意的事項，例如： 1、坐時：雙手先將衣服稍稍撩起，名曰“提半把”，以免衣服緊迫頸部，造成不適。 2、靜坐時盡量避免在冷氣口或電風扇下打坐。最好以毛巾包著膝蓋，以防風濕。 3、靜坐的地方以干燥木板或榻榻米為宜，但仍需敷陳厚軟適度的坐墊。 4、坐墊隨個人身體需求而異，以能坐得豎直平穩，不阻塞氣脈為妥當。 5、初學靜坐者，一定要由有經驗的老師指導，以防偏差。 6、初學靜坐時，多半無法雙盤，則以單盤為宜;不要勉強坐太久，以時間短、次數多為宜。 禅的精神，並不局限於打坐的禅堂，在二十四小時之中，舉手投足，揚眉瞬目，都充滿了禅的妙趣;禅的消息，並不僅僅在斂目觀心的禅定中，日常的著衣吃飯、走路睡覺，都透露著禅的妙機。生活中的禅，是將寂靜的禅定工夫攝入日常的勞動之中，而達到動靜一如的境界。禅，是從瑣碎的事事物物中，以整個身心去參透宇宙的無限奧妙，是偉大於平凡，化高深於平淡的修持。日常生活的點點滴滴，無一不是明心見性的方便。 永嘉大師說：“行也禅，坐也禅，語默動靜體安然。”對真正的禅者而言，在日常生活中，禅是觸目即是，無所不在。
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