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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
廣行法師：佛教的十種法器都代表一尊菩薩
文：廣行法師 大家到佛教寺院參觀禮佛，都會看到許多不同種類的法器，其中有十種最常見的法器都是有來歷、有象征意義的。如大鐘表“妙音王菩薩”、鼓表“雷音王菩薩”、雲板表“吉祥王菩薩”、大磬表“雲來集菩薩”、引磬表“清涼地菩薩”、木魚表“香雲蓋菩薩”、铪子“表”虛雲藏菩薩”、铛子表“寶壇華菩薩”、梆魚表“功德林菩薩”、板表“觀世音菩薩”。 法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內，所有莊嚴佛壇，以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就內義而言，凡供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，即為法器。 法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時空因緣中，也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因為時代、國家區域的不同，而在形式、材料及制作方法上，有極大的差異。 法器如果以用途來區分，一般大約可分為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種。為了使大家能更深切的了解這些法器，所以將之分為八種，做更為細密的分類。其中，除了分出禅門的特別法器之外，再從密教法器中，分出藏密使用的特別法器，如此一來，將更能了解這些法器的原貌及運用情形。這八種法器的分類如下： 1、莊嚴道場的佛具：這是指莊嚴佛堂、壇城、道場的器具，包括佛壇、須彌座、幡、蓋、經幢等物。 2、供養用的佛具：這是指日常供養諸佛菩薩本尊的器具，包括燈、華、香、香爐等。 3、梵呗贊誦用的法器：用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具，及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鐘、鼓、磬、雲板等。 4、古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。 5、禅門的法器：此類是指禅門中，除了生活上的實用性之外，亦常為禅師悟入學人的器具，如禅杖、拂子、如意、竹篦、蒲團等。 6、置物用的法器：此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如佛龛、捨利塔、經箱、戒體箱等。 7、密宗的法器：此類法器指密宗修法時經常使用之法器，包括金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。 8、藏密特別的法器：此類法器是指西藏密教中特別的法器，如唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、嘎烏等。 法器其實是實踐佛道的器物，同時也是實踐佛教禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在佛教工具藝術上，有著極高的價值之外，對於修行者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用於佛法的修行上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。 在《華嚴經·入法界品·寶髻長者章》中說：“如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具。”又《觀自在章》雲：“善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具。” 在《中阿含經》中說：“所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。”而在《菩薩戒經》中也說：“資生順道之具。”《禅林象器箋》卷十九中也說：“凡三衣什物，一切資助進道之身物，具名為道具。”(當代佛教網--佛教文化網)
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