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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
冤親債主顯現的十三種預示
什麼是冤親債主? 在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關系。 所謂冤結，主要指世間種種人際冤對，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等。 彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了…… 許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主?其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋癡、殺盜YIN妄酒等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。 動物被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債，討回一個公道。 我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有這些現象?這都是大家的冤親債主來算帳。大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的! 冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，他們被我們傷害吃殺後，附著在我們的身上，時時刻刻影響干擾我們，身體不好、運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 你的“冤親債主”是怎麼來的? 一切冤親債主(業力)都是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來的。 1、盛怒結冤，言語傷人; 2、有意無意，得罪鬼神; 3、結冤討債，成一家人; 4、預謀殺害，積怨尤深; 5、氣衰病重，冤業干擾; 6、欠命還命，欠錢還錢; 7、嫌棄討厭，傷害生命; 8、貪愛肉食，病從口入; 9、一飲一啄，莫非前定; 10、自私自利，惡多善少; 11、修行得力，障礙考驗。 等等... 1、盛怒結冤，言語傷人 諺語常說：暴怒傷人傷己，我們在盛怒之下發脾氣，傷害別人，往往言語的傷害結下的怨仇，生生世世都不能夠消滅，對方必然等待機會來報復。 他報復的時候，我們又會逞怨恨心，我們不會甘心，於是就造成冤冤相報，生生世世，沒完沒了，這個非常可怕，非常恐怖。 世出世間聖人都教導我們冤家宜解不宜結，不要跟人結怨仇，跟人結怨仇是決定的錯誤，這個苦難有得受了，絕對不是這一生。 世間人不知道這個道理，不曉得事實真相，隨順自己煩惱習氣，造這種惡業太多了。 我們常講魔障。為什麼會有這麼多魔障? 都是自己造作的，跟一些眾生結的怨。 2、有意無意，得罪鬼神 有形的是我們跟一切人結怨，無形的是我們跟鬼神結怨。 鬼神是凡夫，不是菩薩，他有喜怒哀樂，得罪鬼神沒有好處，鬼神也等待機會來報復。 這些事情，我們從古人筆記小說裡看得很多很多，這叫冤親債主。到我們運衰的時候，他就來了。 我們在走運時，他回避我們;我們運衰時，他就來了。 我們也常常聽到，有一些人有時候有東西附身，神智失常，嚴重的都住進精神病院。 他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不了主，完全受冤親債主的擺布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。 原因就是有意無意跟這一切眾生結怨，這是自己找的麻煩。 3、結冤討債，成一家人 人與人的關系是四種緣，報恩、報怨、討債、還債，這四種關系最親密的就變成一家人。 所以家裡的小孩，有時是討債來、報怨來的，那就是過去生中，我們所結下的冤仇。 投胎做我們的兒孫尋求報復，把這個家毀掉，這類事實在古今中外都很多。 結了之後，他來世投胎到我們家裡，做一家人，這怎麼辦?我們的敵人不在外面，在我們家裡頭。 所以怨決定不能結。 跟眾生結下冤仇，一來是損害自己性德，一來招惹冤冤相報，沒完沒了。 4、預謀殺害，積怨尤深 許多人喜歡吃海鮮，到臨命終時得的果報完全應驗了。 連殺動物，動物都還要來報仇，殺人還得了?人的那個怨恨心比動物還要強烈。 有些動物我們殺它的時候，它預先不知道，不知道我們要殺它。 如果知道我們要殺它的時候，那個怨恨就重了;不知道突然被殺的時候，那個怨恨輕。 如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他，對方他也知道，他也防御，到最後還是沒有辦法抵御，還是被我們殺了，這個仇恨深，深仇大恨。 不是說死了什麼都完了，麻煩在後頭。 古人也干這個事情，實在講他不是不相信，他也相信，信心不深。 也就是相信因果報應，相信六道輪回，有這個事情，畢竟這個事情不是在自己身上發生的，印象很薄，所以他還是敢造，還是敢殺人。 5、氣衰病重，冤業干擾 冤親債主很多，這些在我們周邊無形的一種壓力，我們自己走運、氣旺的時候，他不敢動，他潛伏在那裡，沒有消失;等到我們的運衰了的時候，他就來干擾了。 特別是在病重垂危之時，冤親債主都現前了，善惡的業力這個時候統統都出現了。 這些大部分都是冤親債主，說實在的話，他要跟我們沒有關系，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過去生中必定有關系。 或夢到危險的地方，再遇到這些魇鬼，這些都是與冤親債主有關系，所以冤業病。 凡是有這種現象，我們一定要認真努力，斷惡修善，改過自新，為什麼? 有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺，如果我們走好運，氣很旺，這些惡鬼惡神他會避我們。 縱然過去有過不去的事情，他也不敢在這時候來找麻煩，他會回避，一定等我們氣運衰的時候他來了。 所以遇到這個事情，曉得我們這個時候氣運很衰，一定要努力好好的修學。 6、欠命還命，欠錢還錢 吃眾生肉，不要以為這很平常，社會上大家都吃。 我們吃它半斤，將來要還它八兩，不是說吃了就沒事，吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉，我們要多少生才能還得盡。 所以人身難得而易失，失掉人身，再得人身不容易。 講個最簡單的，這一生吃了多少眾生肉，來生再變畜生，生生世世變畜生還債，統統還完了，這才能再得人身。我們去想想，這個事情多麻煩。 世間人不知道這個利害，真正修行人知道，不跟眾生結怨仇。 不跟任何人有債務上的糾紛，別人欠我的不要了，這個好;要，我們還要去討債，我們來生還要去跟他碰頭;不要了，帳了了。 欠別人的要趕快還，還的很痛快，我們就沒有障礙，往生就走得潇灑、走得自在，冤親債主不會來刁難，善神保佑。 7、嫌棄討厭，傷害生命 刀兵劫的因是什麼?食眾生肉。要想免除世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個刀兵劫才能夠化解。 年輕的時候無知，不吃它，也殺害它。我們看到很多人，自己也造過這個罪業。螞蟻爬到家來，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙死。 許多人這樣做，我們也曾經做過，對這些小動物任意的殺害。以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過錯。 常常說到業障現前，業障怎麼會不現前?這些被我們傷害的眾生，如何能夠輕易饒過我們?不可能。 8、貪愛肉食，病從口入 我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎?它能情願嗎? 它不甘心、不情願，當然有報復的念頭，也許它有報復的行為。 所以許多人得不治之病，像現在許多得癌症的，多半都是冤親債主找上門來了。 9、一飲一啄，莫非前定 因果通三世，所謂一飲一啄，莫非前定，他來侮辱我、毀謗我、陷害我，必定是有原因。 什麼原因?總是我過去生中對不起他，我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他， 今天他這樣對我，這是報應。 懂得這是報應，我們就歡喜接受，不再有報復心了，這個帳到此就了結。 美國凱西也說，全世界的人，無論再微細的一樁事，都不是偶然發生的。 10、自私自利，惡多善少 我們在世間，說實在的話，因為我們一生造作的惡業多過善業，我們處事待人接物，我們的惡念多過善念，我們自私自利念頭行為多過利他，於是冤親債主就太多了。 雖然冤家宜解不宜結，可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結下了許多的冤仇。 這些冤結，我們起心動念想化解，這是我們真正覺悟了。 11、修行得力，障礙考驗 為什麼愈修行障礙愈多?我們的冤親債主太多了。 我們欠人的命還沒有還命，我們欠人的錢還沒有還債，所以我們修行，這些冤親債主來找麻煩。 我們跑掉之後，他討不到債，他討不到命，他不能報復了，所以他都來了。 如何排除障礙?把自己所修的一切功德回向給他們。 我不是為我自己修的，我是為我們修的，他們知道，他們會歡喜。我代我們修行，我們不修，我代我們修，冤親債主就很高興了，不障礙我們了。 我們自己修，我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥幸躲避，他們統統不會饒我們，魔障是這麼來的。 我們生生世世跟多少眾生結冤仇，有過節，所以欠命的要還命，欠錢的要還錢。 我們在這個世間，人家騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜。為什麼?債還掉了。 縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們也不要了，我們要，則出不了三界。 所以別人欠我的，我統統不要了;我欠別人的，我盡量的還，我們才能走得了。 有絲毫留戀，我們就離不開六道輪回，那個麻煩才大。 所以，一切要捨，一切要放下，真正要了解「生不帶來，死不帶去」，連自己身體都不能保住，何況身外之物。 有什麼好牽掛的，有很好，沒有也很好，有很快樂、沒有也很快樂，決定不為這些事情操心，真的得大自在。 冤親債主討債的預兆和典型表現 自然因果律是道法的客觀規律，在因果律面前，人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。世人對昨日所造的種種惡因，並不能全都認清。 但是惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業。 大多數人並不重視業報降臨和展開前的眾多微妙現象與體征。“其安”時忘忽，“未兆”時懈怠，“其脆”時輕慢，“其微”時麻痺。這些不良現象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細微征兆。錯失於最佳時機的把握，被動地深陷於內亂全面發作之時。疲於應付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經嚴重不足之時，這種應付冤親債主的被動行為，也就容易發生性命之危。 自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實都有一個“山雨欲來風滿樓”的預兆時期。在預兆期內都會在受報者的身內和報身的周圍，呈現出多種前兆性現象和反應。這一現象在法界中是一種道法的制約與規定。 也就是說，對於既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個預警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報承受者：你已經面臨果報，這是最後的警示與警告，給你一個最後的悔悟忏悔化解的機會。如果再不正確面對，忏罪化因，那麼果報就要你自己全部承擔和領受了 大道的慈悲，在於挽救每一個人的一點靈光實現回歸大道。允許因果的釋放，是由於因果律是自然規律，不得干預。而提前預警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當然，這種預警期，征兆提示期，對於大惡之人，對於毫無人格之人，對於那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。 對於這一類人，果報都是並沒有預警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數人在關鍵時刻，還能夠良心發現，那麼大道仍然還會一視同仁地對待。 預警期征兆顯，極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的征兆，“為之於其未有也，治之於其未亂也”，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以後，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。 自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內和報身環境周圍，呈現出哪些預警期的征兆呢?依據許多大德的觀察與總結進行綜合分析，這些前期的預警征兆，可歸納整理成十三個方面。將這些散在的征兆和經驗集約起來分析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應用。我們歸納列舉如下。 1、惡夢驚心 由於冤親債主全是負態空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應於受報者的哪些系統和原因。 惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，並且將惡因化解於萌芽狀態之中。 2、善緣自斷 冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關系。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。 這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關系，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。 3、封閉福報 人是一手提罪一手攜福來到人世間。“消罪增福”就是人生應當恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求道很靈驗，有求必應，一修就靈。 可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財;追求名位攀升，卻無端失去名位;追求事業成功，卻屢戰皆敗;追求感情遂願，卻感情反復受挫;追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。 修行者在此期間，事故頻出。吃素修道功德效果及能量，全都被業力擋住，造成看似吃素修道無效的表象。這類情況也是社會上業障較重的人，誤以為學道是騙人的迷信的把戲，淺嘗即辄止就會放棄實踐。 只有志宏願堅者，勤行不辍者，高度重視者，才能沖破這種業力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕松地進行最後的索報和討債償還。 4、預測失靈 受報者在業報釋放前，如果運用各種占卜、廟觀抽簽、通靈預測。不論是受測或者替別人預測，只要誠信，一般都很准確。但是在預警期內，由於陰動為先，冤親債主會在陰的隱態場中進行嚴重干擾和阻斷。 那麼，不論是求卦問簽還是替人預測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。而且，如果受報者在此期間及時警覺到是業力干擾，及時進行忏罪消業，那麼就會很快恢復正常。所謂業障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。 5、顛倒心性 冤親債主在預警期內，常常運用潛移默化的影響力，作用於受報者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使受報者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。 由於冤親債主在隱態運用有害能量進行侵襲滲透干擾受報者的心性兩大系統，那麼，對於那些嘴皮子道，光說不修的空談者的作用將會更加嚴重。因為這一類人在冤親債主的眼中全都是屬於所謂“明白人”(實際上還是對法界規律糊塗)。他們就有可能產生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無人，使人望而生畏，趨而遠避。這樣也就有利於冤親債主順利展開索報討債。 6、禀性張揚 冤親債主在預警期內，常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之;將欲弱之，必故強之”。但是，債主們的“張之”、“強之”，都是張揚受報者的負面性格，將受報者禀性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時並不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受報者的內環境和外環境迅速弱化，以利於它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。 受報者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段內逐步表現明顯，並且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現象的背後，就存在著債主們的支持與阻礙，使禀性難移，習性難改。 7、亞健康現象 冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質狀態。 甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現象有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最後才轉為實症，展開正式索報。 8、旁敲側擊 冤親債主在預警期內，有時債主們常常采用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面影響力作用於受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭“家運”的大滑坡。 9、薄懲示警 冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務了!這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。 10、造逆奪志 冤親債主運用隱態能量，為受報者制造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現。。 11、負境昭示 受報者由於在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。 眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。 12、重罪兆微 民間有個說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而一生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報展現時，幾乎沒有什麼典型明顯的征兆警示於前，比較突然地就迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。 重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是冤親債主不依不饒。 冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經地義，來找受報者是一種必然，但是他們並不願意無限期地冤冤相報，循環無期;第二類是處於中間狀態，既要達到討報的目的，同時又存在和解的願望;第三類則是由於仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。 這種第三類情況本身，常常在負態空間內已經歷數冤屈，早已獲得冥中的“討報令”，又稱之為“許可證”。它們的出現，也就常常是非常突然，而且不達目的誓不罷休。 13、修行不靈 修行者應當高度重視業報的征兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業力並未展開，那麼效果一定會較為迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現象會逐步地淡化。這種情況也就是“動有業魔作障緣”的具體表現。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種征兆與現象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的願望。 一般人根本難以認識到和承認自己累世罪業深重，不能正視“罪山業海”的提法，認為誇大其詞。而不主動地將化因消業納入人生日程，或者馬虎應付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應也特別多。產生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。
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