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發牢騷的人會影響到自己的身材和容貌 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一次，波斯匿王率領大軍經過佛陀講經說法的道場，聽到一位出家師父誦經的聲音特別好聽，他就下馬來請教佛陀，並且向佛陀頂禮。波斯匿王向佛陀說：‘假如您能夠請那位誦經的師父出來，讓我們相會面，我願意布施十萬文錢!’ 　　佛陀回答：‘您應當先布十萬文錢，然後才可以請那位誦經的師父來和您相見。否則，等您看到那位師父以後，您就一定不會出錢了。’ 　　波斯匿王聽了佛陀這麼說，他只好先布施了十萬文錢供養僧寶。可是當他看見到那位師父的相貌以後，他心裡覺得很後悔，沒有想到聲音清脆宏亮的那位師父，居然是一位個子長得這麼矮小，而且面貌很不好看的人。他問佛陀這是什麼緣故，佛陀說： 　　‘從前有一位名叫迦葉佛的聖人，當他圓寂以後，國王為這位聖人蓋了一座很大的塔。國王命令四位大臣監工，可是其中一位大臣很懶散。國王就責備他。那位大臣很氣憤地說：“這座塔太大了，何時才能完工呢?”可是等到完工後，他看到塔尖很莊嚴，就布施了一個寶鈴在塔上。 　　因為他的懶散和隨便發怨言，所以五百世中，身材都很矮小。又因為他掛了一個寶鈴在塔上，所以五百世中，聲音都非常宏亮而且悅耳。’ 　　由此可知，我們要明哲保身，則不可隨便批評別人或某件善事，也不要唠唠叨叨常發怨言，以免自食惡果。我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)造了不同的善惡業，就會各受不同的果報和苦樂。例如有的人很有錢，可是嘴巴難看，這是因為他前生雖然布施修福，可是常犯口過常說骯髒的話。 　　我們不但不可以說粗魯和損人的話語，甚至連憎恨的念頭也不可有，因為心裡一有了憎恨和怨氣，就會起煩惱，而使得身心不自在，並且影響到人際關系。所以古人說：沒有憎恨的清淨心，才是完美永恆的。 　　‘面上無瞋真供養，口裡無瞋出妙香，心中無瞋無價寶，不生不滅是真常。’ 　　1.如果心中沒有快樂，即使走遍天涯海角，也永遠不會找到樂土;心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。 　　2.當你的心充滿祥和，去到哪裡都一樣歡喜自在;當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。 　　3.我們見到的世界只是自己內心的反映;在心情開朗時，見到的人都友善親切;在心情煩躁時，碰上的人仿佛都面目可憎。 　　4.我們的心影響著我們所見到的世界。擁有一顆快樂的心的人，見到的是一個值得歡欣的世界;內心充滿仇恨的人，見到的是一個令人憤怒的世界;心中滿是憂傷的人，見到的是一個充滿悲哀的世界。 　　5.透過評批的眼睛看，世界充滿了有缺陷過失的人;透過傲慢的眼睛看，這世界充滿了低賤愚癡的人;透過智慧的眼睛看，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。 　　6.有智慧的人在獨處時會管好自己的心;在與人共處時則會管好自己的口。 　　7.自知為愚者的愚者並不愚蠢;自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。 　　8.與他人相處時，是謙虛學習的好機會;在個人獨處時，是反思自省的好機會。 　　9.在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真谛便會在每一刻、每一地方、每一事物中向你展現。 　　10.只要你仔細去看，即使一個醉漢或一個瘋子，都有一兩件東西值得你學習。 　　11.如果你想要獨立自主的話，先去學懂主宰自己的心。 　　12.每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什麼後就大發脾氣，你就是正在把自主權付托了予他;慢慢地，除了你自己外，每一個人都成為你心的主人。 　　13.如果你為了人家的一句話就大發脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。 　　14.單單去祈求厄運消失並無作用;如果你想避免痛苦，就要避免去做招致這些果報的言行。 　　15.我從不明白為什麼有些人視釣魚或狩獵為娛樂。我們的生命怎麼可能會透過另一個生命的結束而變得更加精彩呢? 　　16.釣魚與狩獵為娛樂，這只是無謂的殺生。當殺害生命成為你的嗜好時，你的世界是很可悲的! 　　17.動物需要呼吸，你也需要呼吸;動物需要飲食，你也需要飲食;動物會高興，也會悲傷，你也會有時高興，有時悲傷。有些人說動物與人類不同，所以就可以妄加殺害，這是世上最大的謊言。 　　18.一切人，一切事物都是相連的。在施予的時候，你實在是利益自己;當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。 　　19.宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時，你其實正在傷害你自己。 　　20.在別人做了些有利世界的事時，若能生出隨喜的心，你也就是參與了這一件善行;在別人做了傷害其他生命的事時，你的認同就等於你的參與這個惡行。 　　21.隨喜是妒忌心的妙藥。在他人得到快樂時，若你為他心生歡喜，你就會被他的快樂所熏染。 　　(轉載)
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