首頁 ：法師開示

仁清法師：大乘需要發願還需要真正地行持 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這個六度是屬於行菩提。就是發了願，在願力牽引下，在願力策動下，再去行使六度萬行。接下來就是第二段，六度，就是一實道的第二段六度。剛才已經講到了，講菩提心時候，是講的菩提心的內容和我們發菩提心的這個願，那麼第二段的六度，他屬於行，他屬於大乘菩薩道的行持。 　　大乘，他得需要發願，還得需要真正地行持。也可以說一個是願菩提，一個是行菩提。這個六度屬於行菩提，這也是我們這個經典上講到的，在十九頁上有講，“爾時普廣正見如來復告顛倒”，就是告訴那個顛倒女，顛倒女是一個墮胎的，“我已為汝說十二因緣竟”，就是說過十二因緣了，然後“更為汝說六波羅蜜。汝當受持”， 六波羅蜜就是六種波羅蜜多。《心經》怎麼講的?《般若波羅蜜多心經》是吧，心經是不是這麼叫的，《般若波羅蜜多心經》，是不是這麼叫的?有的人不知道，就把這個《心經》簡化了，成了多心經，他是一個詞，不要把它拆開，般若是一個詞，心是一個詞，經是一個詞，“波羅蜜多”是度的意思，到彼岸的意思，成就的意思，有好多，所以說因為他含義有這好多就不翻譯了，還是叫波羅蜜多，這個“多”他叫波羅蜜多，簡單的一個舌音，不能叫多心經。 　　《般若波羅蜜多心經》，般若是智慧的意思，在這裡般若是智慧的意思，就是佛果地上的證得的那種功德智慧，智慧度到彼岸的心經，這樣講。我們不說心經，就光說般若蜜多就是一種度脫的意思。 　　這種度脫、這種到彼岸或者這種成就有六種，哪六種呢?一是布施，第二是持戒，三是忍辱，四是精進，五是禅定，六是般若。布施，布施波羅蜜多，也叫布施度，持戒波羅蜜多，忍辱波羅蜜多，精進波羅蜜多，禅定波羅蜜多和般若波羅蜜多。這個般若波羅蜜多心經，那就是他了。這個般若是智慧的意思，智慧是空性的智慧，這個非常重要! 　　——摘自仁清法師《消災長壽護童子，忏悔墮胎度嬰靈》 　　《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義 　　更多請搜“仁清法師”
	上一篇：佛教不是無情，而是把情給予了一切眾生 下一篇：仁清法師：諸法如義是什麼意思？