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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師:《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之和會門（十五）
【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之和會門(十五) 今天我們繼續來探討善導大師的《觀經四帖疏》。 上回我們說到第一卷〈玄義分〉七門料簡的第六門和會門的第三小段。第三小段，善導大師以《觀經》九品的經文來論破諸師對《觀經》九品的錯解。上回說到中輩品，今天我們從下輩品接下去看。疏文： 【次對下輩三人者：】 “下輩三人”就是下品上生、下品中生、下品下生。 【諸師雲：“此等之人，乃是大乘始學凡夫。隨過輕重分為三品。未有道位，難辨階降”者。】 “諸師”就是慧遠大師，認為下品輩——無論是下品上生、下品中生與下品下生，認為這三品人是始學大乘凡夫，隨著各人罪過輕重分為三品。“未有道位”，“道”有深淺階次，所以叫做道位。下輩品的凡夫還未入菩薩的五十二階位任何一個階位，所以說未有道位。“難辨階降”，“難辨”是很難辨明階位高低。“階降”就是階次與差降。 善導大師首先引出諸師的錯解，才又說： 【將謂不然。】 如果是這樣判定下品三輩的人往生在西方極樂世界，下品上生、下品中生、下品下生，這樣不對。 【何者?此三品人，無有佛法、世俗二種善根，唯知作惡。何以得知?如下上文說：但不作五逆、謗法，自余諸惡，悉皆具造，無有慚愧，乃至一念。命欲終時，遇善知識，為說大乘，教令稱佛一聲。爾時阿彌陀佛即遣化佛、菩薩，來迎此人，即得往生。”但如此惡人，觸目皆是。若遇善緣，即得往生;若不遇善，定入三塗，未可出也。】 善導大師說：這三品人，就是下輩品的下品上生、下品中生、下品下生，這三品人無有佛法與世俗法二種的善根，就是世出世間的善根都沒有，“唯知作惡”，只有作惡而已。何以得知呢?為什麼會知道?如經文下品上生說“但不作五逆、謗法，自余諸惡，悉皆具作”，雖然說下品上生的人，平生沒有造五逆罪、謗法之罪，但是其它的惡業造很多了，多造惡法。而且造諸罪惡之後，也沒有一念的慚愧心。連慚愧的心都沒有，在他臨命終的時候，才遇到善知識為他說大乘教法，教他念南無阿彌陀佛。念佛當下，阿彌陀佛即遣化佛、菩薩，來迎接這個人，即得往生西方極樂世界。所以下輩三品之人，就是罪惡之人。 善導大師說，這種人觸目皆是，很多!確實善導大師說得沒有錯。我們若打開電視、報紙一看，看到每天有很多人為非作歹，殺人放火，無惡不作，確實惡人觸目皆是。“若遇善緣”，若臨終遇到善知識開導，教令念佛，勸求往生，這就叫做善緣。“若遇善緣，即得往生”。“若不遇善，定入三塗，未可出也”，若沒有遇到善緣、遇善知識，在他臨終為他安慰開導、教令念佛，必然墮三塗，未可出也。 確實善導大師這一開示，說得太好了。事實上，信願在十幾年來，四處為人助念開示，遇到這種的人也很多。臨終若遇到善知識安慰開導，才不會墮落三塗，才能往生西方。
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