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世間疾病10%外感，20%傷於飲食、習慣，70%是因為它！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	身體照顧得再好，只占生命的10% 　　2002到2003年，筆者有幸接觸到一門學問。這門學問是由清末的一個叫王鳳儀的東北農民創造。 　　他是對我人生產生影響最大的幾個人之一。作為醫者來講，他對我的震撼是觸及靈魂的，是非常大的震動。 　　實際上是我非常慚愧，覺得自己過去是一個很糟糕的醫生，按照真正醫者的條件去衡量，根本不及格，是連普通醫生的資格都不夠。 　　當時一位出家的師父介紹我認識了他的曾孫女，叫王元五，我稱她做王老師。是她把領我進了這個學問的門。 　　進門之後，我傻了眼：這個體系對人的揭示是那麼明晰，可我過去壓根就沒有想到過。 　　王鳳儀老先生在《黃帝內經》的基礎上更明晰，他把一個人的構成分成了三種元素——身、心、性。 　　在“身”和“心”之上還有一個“性”。就是說，生命是由這三個層面(三個元素)構成的。 　　《黃帝內經》對於這個“性”可以說是沒有描述，可能隱含有，但從概念上沒有。 　　那麼鳳儀先生把構成人的三要素點得很清楚，而且把這三要素對人的綜合作用，以及它們各自所占的比重，都很清楚地勾畫出來了。 　　他曾用秤來比喻這個性、心、身對人的作用：在人生命的三個元素裡面，每一個東西所占的權重是不一樣的。 　　他說，性、心、身三界是有機聯結的統一體：“人非三界不能生。身為物根，心為命根，性為德根。運行起來，彼此依存，相互制約，不能分割。不過在運用時，有主次輕重之分。” 　　比如說，你對“身體”做到了100%好，但相對於整個生命來說也只是做到10%。如果對“心”做到了盡善盡美，也只占到40%。 　　如果是把自己的“性”做得好的話呢，可以占到60%。就是說：如果不管“心”和“性”，“身體”就是做到滿分，也是不及格。 　　為什麼說“怒傷肝，恨傷心”? 　　作為一個醫者，對自己過去那種行醫的經歷，對疾病的治療有了一個重新的認識，這也是很慚愧的一個地方——自己過去充其量所著眼的只是那個10%的身，況且不一定能拿滿分。 　　我們過去所認識的中醫也好、西醫也好、現代科學也好，實際上都局限在“身”，也就是形而下的層面。“心”這個層面也有所觸及，但是“性”這個層面，根本就沒有。 　　“心”要影響“身”太容易了。“身”要影響“心”就費勁了一點。這是物理學上的常識概念：能量級別低的，影響能力級別高的是很困難的事。 　　但能量級別高的，影響能量級別低的，卻是很輕易的事情。實際上“身”、“心”、“性”就是這樣一個能量級別的關系。 　　用孔子的話說：形而上者謂之道，形而下者謂之器。“性”就是道這個層面的東西。 　　形而上是“性”，形而下是“身”，介乎它們之間的就是“心”。這樣的話，實際上我們除了關注“心”，更應該關注“性”。 　　講到“心”，我比較喜歡用《尚書•虞書•大禹谟》裡面的一句話——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。“心”這個層面，用人心和道心去分比較清楚。 　　“性”這個層面，鳳儀老先生界定得很明晰。他就把性分成三個層面：“天性”、“禀性”、“習性”。 　　天性——從中醫陰陽的角度來講，是純陽無陰，是至善的。 　　禀性——正好相反，是純陰無陽，是不善的。 　　習性——就是後天習慣養成，教育、朋友圈子影響……所以這個習性有陰有陽，有善有惡。 　　天性是純陽像太陽一樣，禀性是純陰像烏雲一樣。人的這個身體也是要靠天性的陽光照射，才能夠承載我們這個正常的生命。 　　如果受到禀性烏雲的遮蓋，天性的陽光無法照身體，就像大地得不到陽光，萬物就無法生長。心身得不到陽的照耀，很多疾病就會來了。 　　《黃帝內經》中有很多講陽氣的內容，講到了它對生命是這樣的重要。陽氣如果沒有了正常的住所，人就會折壽而不彰。這就說明了生命對於陽氣的依賴。 　　那這個陽氣的根本從哪裡來呢?實際上是從本俱的天性中來的。 　　“禀性”是障礙天性的主因。因為禀性障礙以後，天性的陽光就無法滋養照射我們的心身。 　　而禀性的表現形式，實際上就是一些不良的情緒，就是怒，恨，怨，惱，煩。 　　怒傷肝; 　　恨傷心; 　　怨傷脾胃; 　　惱傷肺; 　　煩傷腎。 　　禀性對於生命作用的能量非常大，這也是令我們很多醫生搞不清楚的地方。 　　比如，說脾胃的病治好了，可是不久又來了，反反復復，就是不知道導致脾胃的疾病的源頭原來是“怨”。 　　所以一個人如果有胃病，應該看他是不是動辄喜歡埋怨人。我們應該去查找生活中這些因素。 　　為什麼我用震驚這兩個字呢?因為過去對於我們的“性”，對於我們發場脾氣，壓根就沒有認識到能對生命產生那麼大的影響。 　　反而對吃錯了一點東西、受了一點風寒會很警惕，但這個地方做到100分也還是10分。 　　情緒是諸毒之首 　　情緒可以說是諸毒之首，它完全不似砒霜或鶴頂紅，貼有毒藥的標簽，大家才不敢輕易去觸碰它。 　　正因為情緒沒有這些標簽，它甚至可以合情合理合法地毒害人。鄉間俚語常言：死都不知怎麼死的!放在情緒身上再契合不過。 　　前面曾經提到，情緒是最大的漏，多少精氣神都會被它漏掉，多少福德都會被它漏掉。 　　學會控制情緒 　　有很多原因可以引起疾病，但很多不同原因引起的疾病，用藥物治療的作用非常有限。 　　所以我們把命交給藥物是不對的，這是一個非常大的誤區，藥只是起到輔助的作用，很多病是無法用藥物解決的。 　　不僅是藥物能夠治療、不僅是西醫能夠治療。過去我們把康復只束縛在西醫、藥物這個很小的點上，是因為我們被“洗腦”了。 　　但我們不是不要西醫，而是要合理使用，正確利用。西醫在搶救和控制上是非常好的，但在慢性病、絕症層面的作用就非常有限。 　　病是一種現象，如果可以找到病的本質，就可以對症下藥治愈疾病。 　　病痛反映的是緣起規律——我們的疾病是由很多條件共同構成的，我們只要拆掉一個條件就可以讓疾病走。 　　就好像我們想讓一個汽車開不了，我們不需要把整個汽車都炸了，實際上只要拆掉一個輪子或者拔掉油管，它就跑不了了。 　　百病生於情緒，而情緒卻是個假象，它來源於我們對於生活中所有發生的事情賦予的意義。 　　比如，我們之所以對舊愛不能釋懷，之所以自怨自艾，部分原因或許是因為在分手或者悲劇發生後，我們常常不能重拾自己的身份，忘記了身心靈的和諧。 　　並陷入了消極的能量中無法自拔，將注意力集中在他人身上，白白將自己的能量給了那些人。 　　很顯然，我們為過去的事花費越多的能量，留給現在生活、創造、行動所用的能量就會相應減少。 　　又比如，一場吵架(或者誤會等)就如同一個15磅的啞鈴，想象一下，把這個啞鈴裝在我們的口袋中去上班，雖然我們努力想視而不見，卻無法如願。 　　在過道走路的時候，它把牆壁撞得叮當作響;坐下的時候，它狠狠砸在了椅子上;起身又感到他在拖拽自己的襯衫和褲子。 　　只要它在我們的口袋裡，我們就不可能忽略這個該死的啞鈴。它消耗能量，同時吸引著我們的注意。 　　為何不選擇放下啞鈴，給自己松綁?如果無法一步到位消除情緒，那麼可以用這9個方法來一一根除： 　　1.傾訴 　　2.回避 　　3.運動 　　4.娛樂 　　5.想得開 　　6.自己想適合自已的方法 　　7.換位思考 　　8.放得下 　　9.提高境界! 　　量子物理學告訴我們，每一個帶著負電的電子，必有與之匹配的正電子。而美好的心情會吸引美好的事物，美好的心情會有很高的能量級別，能讓身心和諧健康! 　　換句話說，如果一件事看上去極壞，那麼一定在其中也有一些極好的東西。 　　萬物本無好壞，是我們置於其上的價值觀讓情緒升起，繼而傷害了自己和他人。 　　每一件事都對我們有利，唯一的問題是我們自己是否願意開闊心胸，去改變，去發現。我們就是要進行整個生命的乾坤大挪移，轉換到一片新天地! 　　世間疾病10%外感，20%傷於飲食、習慣，70%是因為情緒。所以惜命最好的方式不是養生，而是控制自己的情緒。
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