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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
步步蓮花念佛回家
步步蓮花 念佛回家 無論在家在庵，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。 行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。 常生慚愧心，及生忏悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。 汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。 贊 佛 偈 阿彌陀佛身金色，相好光明五等倫。 白毫宛轉五須彌，绀目澄清四大海。 光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。 四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 佛十種功德 若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：一、晝夜常得諸天大力神將河沙眷屬隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害;一切毒蛇毒龍毒藥，悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、枷鎖、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作業，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，手執金台，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 ——永明延壽大師《萬善同歸集 一切境緣，正好念佛 《彌陀經》言：若人念佛，臨命終時，必生彼國。又《觀經》言：念佛之人，生彼國者，蓮分九品。蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一心不亂，隨其功行大小，九品往生。故知世間無有一人不堪念佛。 若人富貴，受用現成，正好念佛; 若人貧窮，家小累少，正好念佛; 若人有子，宗祀得托，正好念佛; 若人無子，孤身自由，正好念佛; 若人子孝，安受供養，正好念佛; 若人子逆，免生恩愛，正好念佛; 若人無病，趁身康健，正好念佛; 若人有病，切近無常，正好念佛; 若人年老，光景無多，正好念佛; 若人年少，精神清利，正好念佛; 若人處閒，心無事擾，正好念佛; 若人處忙，忙裡偷閒，正好念佛; 若人出家，逍遙物外，正好念佛; 若人在家，知是火宅，正好念佛; 若人聰明，通曉淨土，正好念佛; 若人愚魯，別無所能，正好念佛; 若人持律，律是佛制，正好念佛; 若人看經，經是佛說，正好念佛。 若人參禅，禅是佛心，正好念佛; 若人悟道，悟須佛證，正好念佛; 普勸諸人，火急念佛。九品往生，華開見佛。見佛聞法，究竟成佛。始知自心，本來是佛。 ——蓮池大師《雲棲法匯》 念佛具足六度 真能念佛，放下身心世界，即大布施;真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒;真能念佛，不計是非人我，即大忍辱;真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進;真能念佛，不復妄想馳逐，即大禅定;真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。 ——蕅益大師《靈峰宗論》 省庵大師偈 一句彌陀，是斬群邪之寶劍。 一句彌陀，是破地獄之猛將。 一句彌陀，是照黑暗之明燈。 一句彌陀，是渡苦海之慈航。 一句彌陀，是出輪回之徑路。 一句彌陀，是脫生死之良方。 一句彌陀，是成佛仙之秘訣。 一句彌陀，是換骨髓之神丹。 八萬四千法門，六字全收; 一千七百葛籐，一刀斬絕。淨業八事 —、真為生死，發菩提心，是學道通途; 二、以深信願，持佛名號，為淨土正宗; 三、以攝心專注而念，為下手方便; 四、以折伏現行煩惱，為修心要務; 五、以堅持四重戒法，為入道根本; 六、以種種苦行，為修道助緣; 七、以一心不亂，為淨行歸宿; 八、以種種靈瑞，為往生證驗。 此八種事，各宜痛講，修淨業者，不可不知也。 ——徹悟大師《徹悟禅師語錄》 淨業行持總則 無論在家在庵，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心，及生忏悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。 ——印光大師《印光法師文鈔》 ●敬請常念：南無阿彌陀佛●
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