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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師:《觀經四帖疏》〈玄義分〉和會門之六字釋（三）
【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉和會門之六字釋(三) 今天我們繼續來探討善導大師的《觀經四帖疏》。 上回我們研究到第一卷〈玄義分〉七門料簡的第六門，第六門第五段“會通別時之意”，說到成佛別時意與往生別時意。往生別時意的疏文，最後善導大師舉出“六字釋”來對破通論家對《觀經》下品下生的錯解。 這“六字釋”是本疏的重點，所以我們今天繼續將這“六字釋”更深入進一步探討。“六字釋”就是： 【言南無者，即是歸命，亦是發願回向之義。言阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生。】 “南無即是歸命”，歸命是“信”;“發願回向之義”是“願”;“阿彌陀佛者即是其行”是“行”，所以這六字：“南無”就具足信、願，“阿彌陀佛”就具足行，所以六字“南無阿彌陀佛”就具足了信、願、行。所以我們體會這六字“南無阿彌陀佛”，是法藏菩薩為我們十方眾生發願修行所成就。願行功德所成就的名號，我們眾生信受、領納，當然就具足信、願、行。所以要體解這六字“南無阿彌陀佛”要以二方面同時來看，才會了解，也才會圓滿。 第一個方面在佛這方面，第二個方面在眾生這方面，對機與法——“機”就是眾生，“法”就是阿彌陀佛，同時來看這句佛號，才會對佛號圓滿的了解。 一般佛弟子在念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……虔誠稱念，多數的人都是站在眾生“機”這一方面來看，很少站在“佛”這一方面來看這句佛號。 站在“機”這一方面來看這句佛號，大部分都停留在我念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……要念到斷煩惱、去無明;南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……要念到沒有妄想、沒有執著;南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……要念到看得開、放得下;南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……要念到臨命終只有正念、沒有妄念;南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……要念到消除一切煩惱、無明、業障。這樣不是說不對，只是這樣的心是站在“機”勉勵精進用功，還沒有完全徹底了解明白佛號使我們往生之義，要再繼續進一步站在“佛”這一方面來看這句佛號。 這句佛號是佛真如法體，是佛以真如的心發願修行所成就的，所以六字南無阿彌陀佛是佛體、是真如;這句佛號是佛的智慧選取，要救度十方眾生往生的方法，所以這句佛號就是佛的智慧;這句佛號是佛在因地菩薩行，犧牲了無數的生命，割肉喂老鷹、捨身喂老虎，這是世尊在因地菩薩行犧牲奉獻點點滴滴的修行。世尊釋迦如來就是彌陀如來，從西方極樂世界來到我們娑婆世界示現八相成道，為了要救度我們往生西方，這在《無量壽佛名號利益大事因緣經》世尊跟我們開示的，阿彌陀佛就是釋迦佛，釋迦佛就是阿彌陀佛。既然我們知道這句佛號是阿彌陀佛為我們犧牲、奉獻、付出，犧牲了無數的生命，這一句佛號就是阿彌陀佛的生命。 既然這句佛號是佛的生命，也是佛的智慧、也是佛的真如、佛的法體，這句佛號我們歸命、信受、稱念、起行，當下就凡心與佛心相契相應。在《觀經》說： 【諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。】 諸佛如來法身是如何進入我們眾生的心想中呢?我們眾生憶佛、念佛，佛的法身光明遍照著憶佛念佛的眾生，所以眾生念佛，佛念眾生，感應道交，不可思議。在《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉大勢至菩薩說：“十方如來愍念眾生，如母憶子。”諸佛如來在愍念眾生，就像母親在思念兒子，做兒子的若思念母親，母子連心，就叫做一心。所以我們凡夫稱念這句佛號南無阿彌陀佛，阿彌陀佛名號的法體萬善萬行就回施給這個念佛的人，使他能夠往生西方極樂世界，所以這六字南無阿彌陀佛具足信、願、行。 “以斯義故，必得往生”。善導大師在疏文用很肯定的話語，以斯義故，必得往生。“斯義”就是前面所說的“言南無者，即是歸命，亦是發願回向之義。言阿彌陀佛者，即是其行。”以這個道理，必得往生。“必”是肯定的話，一定、必定、必得往生，一定往生西方極樂世界。善導大師是阿彌陀佛來示現，跟我們說的話是佛為我們開示，絕對值得我們念佛的人信受。 在《安心決定鈔》，古德說： 【彌陀於兆載永劫之間，代無善之凡夫勤修願行。】 阿彌陀佛在不可思議兆載永劫時流裡，代替凡夫眾生修諸願行，圓滿了四十八條大願的每一願，圓滿六度萬行的每一行，阿彌陀佛才會成佛。阿彌陀佛已經成佛了，《無量壽經》、《阿彌陀經》世尊都跟我們開示：“阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。”所以這句佛號我們每天在稱念，我們要去思惟這句佛號的由來，為什麼有這句佛號南無阿彌陀佛，可以令我們稱念?稱念之後會得到什麼樣的現前利益、當來利益?佛號與我有什麼關系?法藏菩薩的發願、修行與我有什麼關系?這句佛號的功德力，要救度我這種煩惱的眾生，到底有多大的本事?我用什麼樣的心來念佛，這句佛號有辦法救到我?把這些問題徹底貫通、了解、明白了，對淨土法門自然就不會有盲點，也就是在念佛，內心不會擔心、顧慮、驚慌、恐懼。 信願十多年來四處弘法，有時候遇到不認識的老菩薩，拿佛珠在念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……信願會故意向前詢問：“老菩薩!你在念什麼啊?”“師父!我在念佛啦!”“你怎麼會想要念佛?”“要去西方極樂世界啊!”“老菩薩!你一天念多少?”“我也不知道，有空我就念，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……沒什麼事情就念佛。”“哇!很好!很好!老菩薩實在很了不起啊!有空就念佛，很好的修行啊!師父請問你，你念佛往生西方極樂世界有幾成的把握?”“師父!我很想去西方極樂世界，就不知道阿彌陀佛會不會來接引我?我也不知道有幾成的把握?” 你看，這種念佛不知這句佛號道理的人，不知念佛能往生，在念佛的佛弟子之中很多。 信願在還未得遇淨土阿彌陀佛的本願之前，一天用功念佛六個小時，很精進用功，可是內心對往生西方極樂世界仍然存著恐懼、驚慌、不安、顧慮。為什麼呢?因為沒有把握能往生西方極樂世界。後來研究淨土三經、七祖論，這份不安、顧慮、驚慌、恐懼的心才消弭。諸位稱念南無阿彌陀佛想要往生西方極樂世界的人，如果你還有顧慮、還有驚慌、還有恐懼、還有不安，對往生一事不敢肯定、決定、必定，信願在這裡要建議你，好好的將善導大師的《觀經四帖疏》研究清楚、明白、貫通，你不安的心自然就消弭，念佛一定能往生西方極樂世界，善導大師《觀經四帖疏》的“六字釋”跟我們說得非常的清楚。
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