首頁 ：法師開示

圓瑛大師：真空實相即自心真如之理 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經】受、想、行、識，亦復如是。 　　【解】上明色法，此明心法。‘受想行識’，四皆屬心。‘亦復如是’者，謂非獨色空不異相即，而心之與空，亦可例推;彼此不異，遞互相即矣。如雲受不異空，空不異受;受即是空，空即是受等。一斷疑情竟。 　　丁二顯法體 　　【經】捨利子!是諸法空相：不生不滅、不垢不淨、不增不減。 　　【解】重呼捨利子而告者，要徹底領悟實相般若也。‘是諸法空相’一句，承上是五蘊諸法之中，真空實相，本無生滅垢淨增減。真空實相，即自心真如之理。離名字相，離言說相，離心緣相，無相之相，即是真空實相。實相無相，則不落有邊。實相無無相，則不落空邊。既非有非空，安有生滅、垢淨、增減諸相可得哉! 　　此中意旨，只恐執迷之人，謂此五蘊空相，從觀照生。故示之曰：是五蘊諸法，當體即是真空實相，本來如是;非由觀力，另有實相生，而五蘊滅;以五蘊本自不生不滅。 　　又恐迷者，謂此五蘊空相，隨凡夫染緣則垢，隨聖人淨緣則淨。故示之曰：是五蘊諸法，當體即是真空實相。既無凡聖之分，安有垢淨之別?以五蘊本自不垢不淨。 　　又恐迷者，謂此五蘊空相，凡夫迷，則生死浩然為增，德相隱覆為減。聖人悟，則照用無盡為增，惑業消亡為減。故示之曰：是五蘊諸法，當體即是真空實相，既無迷悟之殊，豈有增減之異?以五蘊本自不增不減。此特向五蘊發明，以顯法體也。 　　更當借喻以明之：實相如摩尼珠體，五蘊如珠所現五色;珠體能現五色，性本真空，其色之現也不生，其色之去也不滅;又如映現污泥而不垢，映現清水而不淨，映現萬眾而不增，映現一身而不減。任從萬變紛纭，體本如如不動，何有生滅垢淨增減之可言。二顯法體竟。
	上一篇：印光大師：佛身充滿於法界 普現一切群生前 下一篇：妙望法師：人的相遇絕非偶然