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嘎瑪仁波切：最好的“安心劑” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“放下”實際上有兩個部分：一個要從物質層面放下，再一個要從心靈層面放下。 　　我們談的大部分都是物質層面的，但是真正“放下”還是要從心裡放下。我對“放下”的理解是，不要受“我”這個外在物質的約束——佛教叫空性，空性並不是說沒有，而是叫“無我”，就是說不要執著於一個永恆不變的“我”。 　　從我們生下來之後，在長大的過程中每個人都有很大的欲望，我們實際上是活在強烈的欲望或者說是希望裡。一個人生到這個世界上，即使他自身條件非常不好，也有自己美好的願望。比如，沒有讀書的時候就希望能夠像哥哥姐姐那樣去讀書，讀書後上大學，想能夠讀博士那更好，接下來就希望擁有一個美滿的婚姻⋯⋯人就是在這種期待當中過日子。這種期待，佛教裡叫“願力”。實際上，有的願望根本不會實現，也有部分因為人的想法而變成現實。 　　這些美好的想法促使我們因此而付出很多。在這種付出中，我們感覺很快樂。而有時候我們付出所得到的結果，不是我們所希望的那樣，這個時候就要學會去放下自己曾經的希望，面對現實。所以，放下就是要學會在自己為了希望付出的過程中，如果努力了得到自然好，如果得不到也要懂得適可而止，平衡自己的心態。 　　我們老家的同學，好多人小時候讀書讀得比我好，後來有的當了農民，有的當了工人，有的當了企業家。當年班裡幾十個人，每個人都有美好的願望，都希望長大後能有個好工作、好的事業，而最後每個人的願力造就了形形色色的果。如果努力了，上大學畢業後被安排的工作不一樣，或者即使沒有考上大學成為農民了，也應該對自己的付出不後悔，都要正確對待，對現在所擁有的感到滿足，這就是放下。 　　放下，是要從心裡面去放下。放下，如果得法，就是我們最好的安心劑。 　　想要安心、寬心、放心，去求助於外在只是徒勞，一時的安慰還是無法解決內心的糾結。心出了問題，那還得從心入手。把心放下了，一切都會過去的。
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