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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：釋迦發遣、彌陀招喚，乘彼願力，得生彼國（三）
「又藉彌陀悲心招喚」，不只有釋迦世尊的護佑，還有彌陀世尊的護佑。諸位菩薩，我們念佛人實在非常的幸福，在人間念佛走在二河白道，東岸有釋迦世尊的發遣，西岸有彌陀世尊的招喚。彌陀世尊的招喚是悲心，「四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸」，這是贊佛偈最後兩句話。四十八願度眾生，所以四十八願是能度之法，我們眾生是被度之機。那阿彌陀佛所發的四十八願，哪一願是最悲心，對我們十方眾生的招喚?就是第十八願。因為第十八願有「若不生者不取正覺」誓言絕對的救度。第十八願大家非常的熟悉，總共九句話每句話四字，有三十六字，很容易記住。 「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」 從第十八願的因願文我們可以了知，阿彌陀佛用果地名號，要讓我們十方眾生信受、稱念、往生、成佛。用一句很簡單的話，來解釋第十八願的佛心，就是你念佛，我救你。 第十八願的修因只有這句話「乃至十念」，請問諸位菩薩：乃至十念是念子孫嗎?不是;乃至十念是念金錢嗎?不是;乃至十念是念權勢嗎?不是;乃至十念是念感情嗎?不是。乃至十念是什麼?南無阿彌陀佛。答對了，我跟大家贊歎!既然乃至十念是念南無阿彌陀佛，那你肯往生西方極樂世界，而念南無阿彌陀佛，你不就是接受彌陀世尊的悲心招喚嗎? 「招喚」這兩字諸位要了解意義，以手叫做招。譬如張三要叫李四：李四，來喔來喔，不但有言語的呼叫，還有手的動作招來，所以以手叫做招，以言叫做喚，有言語、有動作。所以阿彌陀佛在第十八願，用名號讓我們稱念要救度我們，就是阿彌陀佛在向你招手，要招喚你回到西方極樂世界。你要嗎?要。阿彌陀佛在招喚你了，佛口呼喚你回歸西方極樂世界，佛手接引你往生西方淨國，不就是你念佛的時候，就是阿彌陀佛在對你的招喚嗎? 剛才信願還沒登座之前，我們道種寺住持上德下清法師，帶領大家在大殿虔誠禮佛念佛。阿彌陀佛垂手接引你的接引像，就是對你招喚的表法。諸位菩薩，抬頭來看看我們道種寺的大佛，你看阿彌陀佛非常的慈悲，伫立在空中垂手站立，要接引誰?我，對。阿彌陀佛的金臂，就是垂手要接引我，回歸西方極樂世界。 「金臂垂手思念切 ，眾生何事不思來。」 阿彌陀佛的金臂垂手要接引眾生，內心對眾生的思念是非常的悲切。可是眾生到底為了什麼事情，不想要往生西方佛國?所以阿彌陀佛的招喚就是：來喔來喔，回到我的西方佛國!那你要回去嗎?要，要的人請鼓掌! 阿彌陀佛的招喚你一定要回去，如果是閻羅王的招喚，對你說來喔來喔，你要去嗎?不要。所以要有智慧，知不知道?臨命終的時候，你一定要看清楚認明白，看是阿彌陀佛來迎接，還是閻羅王來迎接。你不要聽到人家在喊，來喔來喔，你就去了，如果那是鬼在叫你，你去了那就慘了，在鬼道就受苦受難了! 所以要每天回來拜阿彌陀佛，尤其是早晚要跟阿彌陀佛請安問好，知不知道?上個月信願回到我們道種寺弘法，信願非常盼望諸位菩薩，能夠利用早晚二時，打電話向阿彌陀佛請安問好，你們有照做嗎?有。每天要做早課，就是早上打電話跟阿彌陀佛請安問好。身為阿彌陀佛的弟子，沒有跟阿彌陀佛請安問好，這當然不行。晚課的時候念佛，也就是晚課的時候打電話跟阿彌陀佛請安問好。你如果肯早晚二時，好好用功念佛，你和阿彌陀佛內心的距離，就越來越親、越來越近。和阿彌陀佛親近好不好?當然好! 你每天和阿彌陀佛親近，阿彌陀佛當然在你的臨終現前，來迎接你回歸西方極樂世界。你如果每天都不理阿彌陀佛，只理五欲，理子孫，將阿彌陀佛忘記了，那你內心就和阿彌陀佛越來越疏遠了，當然不是念佛人應該要做的。 所以接受釋迦世尊的發遣，接受彌陀世尊的招喚，你只要做好往生三法信、願、行，你就是接受釋迦世尊的發遣，就是接受彌陀世尊的招喚。釋迦世尊叫我往生西方極樂世界，我就往生西方極樂世界。阿彌陀佛叫我回來西方極樂世界，我就一心邁向西方極樂世界。那你就是聽釋迦世尊的話，也是聽彌陀世尊的話，這樣你就是一位真正的佛弟子，怎麼會不往生西方極樂世界? 「今信順二尊之意，不顧水火二河，念念無遺，乘彼願力之道，捨命以後，得生彼國，與佛相見，慶喜何極也!」 「信順」這兩字你一定要做到。信者不疑，順者不逆。身為父母的，內心最大的苦惱就是子女的忤逆，父母的內心是非常的痛心。身為佛弟子不聽釋迦世尊的話，世尊的心中也一定非常的難過。身為弟子不聽師父的話，師父的心中也一定非常的難過。所以對三寶一定要信順，對佛、對法、對僧，一定要做好「信順」這兩字。 信者不疑，順者不逆。信順釋迦世尊的發遣，信順彌陀世尊的招喚。釋迦世尊在《阿彌陀經》，再三勸願叫我們發願求生西方極樂世界，你相信了不懷疑，順釋迦世尊勸願的佛心佛意。你真誠念佛，要往生西方極樂世界，這樣就是信順釋迦世尊的發遣。 阿彌陀佛在第十八願，用名號要讓你稱念，救你往生西方極樂世界。也就是用這句佛號，招喚你回歸西方佛國，你聽話了一心念佛，發願求生西方極樂世界，對阿彌陀佛的願力信而不疑，對阿彌陀佛的招喚順而不逆。這樣你就是聽話的佛弟子，這樣你就是接受阿彌陀佛的悲心招喚。 所以信順二尊之意，就是一心歸命，就是「南無」這兩字的意思。當你南無一念出來，就是一心歸命阿彌陀佛，也就是信順釋迦世尊的發遣，信順彌陀世尊的招喚。釋迦世尊、彌陀世尊之意，就是教導我們念佛人，一心念佛往生西方極樂世界，不顧水火二河。 為何釋迦世尊、彌陀世尊，教導我們不顧水火二河?因為太多念佛人內心顧慮、煩惱、妄想、業障很重，恐怕不能往生西方極樂世界。太多人心中在念佛，因為會打妄想，所以認為自己雖然虔誠念佛，害怕妄想會障礙往生。心中有這樣的顧慮，阿彌陀佛知道了，釋迦牟尼佛也知道了，所以釋迦世尊與彌陀世尊，二尊共同的佛意，教導我們走在白道的行人「不顧水火二河」。這句話是信順之相，你不必顧慮你的貪欲心、瞋怒心、愚癡心，有釋迦世尊的發遣護佑，有彌陀世尊的招喚護佑，我們往生西方極樂世界是千穩萬當。這不就是善導大師在彰顯佛力救度的思想嗎?對不對?對。 下面說的更清楚： 「念念無遺，乘彼願力之道」。 念念無忘卻，念念無忘記，念念無遺忘阿彌陀佛的悲心招喚，念念無遺忘釋迦世尊的虔誠發遣，這樣叫做念念無遺。如果逢緣觸境就不要念佛，不要往生西方極樂世界，這樣就遺忘了二尊之意，遺忘釋迦世尊的發遣，遺忘彌陀世尊的招喚。逢緣觸境心中常常想，阿彌陀佛願力對我的護佑，這樣就是念念無遺。當你心中這樣思惟，當然你就念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 「乘彼願力之道」，念念無遺當然就乘彼願力之道，願力就是南無阿彌陀佛這六字。如何乘阿彌陀佛的願力?念佛就是乘阿彌陀佛的願力，念佛就是登上阿彌陀佛的本願船。阿彌陀佛的願力說：你念佛，我救你!你心中流露出對阿彌陀佛的歸命，口業稱念這句佛號南無阿彌陀佛，那你就是乘彼願力之道。 「乘彼願力之道」，就會得到什麼果報呢?下面就說出往生的果報。「捨命以後，得生彼國」，捨這個色身的身命之後，神識蒙受阿彌陀佛的接引，往生西方極樂世界，得生彼國。 「與佛相見，慶喜何極也。」 諸位菩薩觀想一下，如果現在阿彌陀佛伫立在空中，跟諸位法師、諸位在家菩薩說：佛子某某人，今天新春正月初六，晚上九點佛學講座圓滿結束，我接引大家通通往生西方極樂世界，好不好?好。太好了，這樣晚上九點，就要往生西方極樂世界，你這時候心情是歡喜還是傷心?歡喜。不過晚上九點就要死了，不要緊喔，晚上九點就要往生西方極樂世界，你的心情是快樂或是痛苦?快樂的。 所以善導大師說「與佛相見，慶喜何極」，就是無限歡喜的意思。諸位菩薩，我們一生念佛，就是要在臨終親見阿彌陀佛現前來接引，往生西方極樂世界，完成念佛成佛的願望，當然心情就會很歡喜，對不對?對。所以你只要日日念佛，將阿彌陀佛的願力抱持在心，接受釋迦世尊的發遣，接受彌陀世尊的招喚，念念無遺，那麼念佛往生西方極樂世界是一定的。 時間已經到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛，往生西方。 南無阿彌陀佛!
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