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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
生死之外無大事 佛說人生八苦
苦 的 探 究 第三十三課 苦的探究 佛陀開始說法，先說四谛。四谛的第一谛，就是苦谛——苦的真理。要說明人生的原理，須從苦谛說起，因擺在我們面前的事實，苦的事多過於樂的事;而且樂雖然有，多是暫時性質，好像過眼雲煙，一下子就消逝了。或“樂極生悲”，比苦的時候還要苦。所以說，人生是苦多樂少的。人生的苦是多方面的，佛經裡把它歸納起來不出“三苦”和“八苦”。一是苦苦，由於過去的苦因，招感現在的苦果，苦上加苦，說為苦苦，又如身為苦本，而更受饑渴、寒熱、勞役、刀杖的逼迫，豈不是苦上加苦?二是行苦，行是遷流不息的意思。人生的一切，都是在不斷地生滅遞嬗中，是沒有東西可以常住不變的。遇到不苦不樂的境界雖好，但剎那不停的變遷，好景不常，保持不住，還是苦的。三是壞苦，快樂的境界偶然假聚，緣散而壞，樂極生悲，終歸於苦。八苦：一是生苦;二是老苦;三是病苦;四是死苦。這是大家容易懂得的。五是愛別離苦，對於自己所親愛的人卻要忍受生離死別的苦。六是怨憎會苦，和我有怨恨的人，成了我的冤家，我不喜歡見到他，偏偏要和他狹路相逢，分外眼紅，是避免不了的痛苦。七是求不得苦，求錦衣不得，求玉食不得，求洋樓住不得，求汽車坐不得，求金錢多不得，求眷屬如意不得，求聰明相貌好不得，求知識學問好不得。這些都是求不得苦。八是五蘊熾盛苦。五蘊是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色蘊屬於物質的，受想行識四蘊屬於精神的。佛經說明我們的身體是這五蘊所成的，所以也叫做“五蘊身”，即是五蘊所積聚的身體。這身體不出於物質和精神的兩種東西所聚成，而因物質和精神兩方的增盛而不調和，就會別生那熾燃如火樣的痛苦。所以其他各種的苦，都是局部的別苦;到這五蘊熾燃的苦，是整個身體上種種痛苦的蟲胃集，是一種綜合的痛苦。 佛在世時，有四個新學比丘，一天同在一起歎苦;甲說人生最苦是貪欲，貪欲不遂，欲火燒燃，苦不可言。乙說人生最苦是饑餓，沒有東西吃，饑火中燒，其苦無比。丙說人生最苦是嗔恚，脾氣一發，火煙從眼窗裡冒出來，心中痛苦萬分。丁說人生最痛苦是怕懼，膽小的人，怕鬼怕賊怕惡人，精神沒有一刻安定。剛剛佛從那裡經過，聽到他們的談話，就告誡他們道：“你們說苦，都未參得苦的真理，只是一種從習氣中帶來的偏見!因甲是YIN鴿轉世的，就以欲念為苦;乙是饑鷹轉世的，就以饑锇為苦;丙是毒蛇轉世的，就以嗔恚為苦;丁是免子轉世的，就以怕懼為苦。老實告訴你們：人身才是一個大苦聚;如果沒有這個人身，什麼貪欲、饑餓、嗔恚、怕懼，也都沒有了。”人身為苦的總聚，也就是五蘊熾盛苦的所在。 人生為了有身，便有痛苦，這是事實，佛不過是從經驗的事實上加以分析和說明。但佛說苦的用意，並非叫我們厭苦毀身，去做消極的躲避，或去自殺。須知已經做了苦因，必受苦報，想躲避也躲不了的;自殺也不是辦法，因惡因未去，自殺之後仍是要受苦的。佛是要我們明白苦的原理，苦的來源，找出解救苦的根本方法，積極地去廣修善因，忏除惡果。這便是要改造痛苦的身心，而成為快樂的身心的最好法子。 (摘選自《初級佛學課本》)
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