湯恩比博士說,孔孟學說、大乘佛法能救二十一世紀的社會問題。儒家講倫理道德,佛跟道講因果報應,不是假的,真能救世。十善業道做了總結,十善業道的宗旨就是止前之惡,前是我們今天以前。我們有不善的念頭、不善的言語、不善的行為,身口意的行業做錯了,將來一定要感召的惡果。
佛教我們十善業,是把過去的惡到現在止住,不再作惡,這叫修十善,永遠不再作惡。所以十善的理要清楚,事相要明白,落實在生活,從早晨起床到晚上睡覺,把起心動念管好,決定不可以惡作。所以就不惱於他,他是一切眾生,你不會讓眾生生煩惱,你不會傷害眾生。
行今之善,從今之後我們皈依佛,皈是回頭,依是依靠,依靠佛陀的教誨斷惡修善,這是宗旨,這才能利樂一切眾生。前面身三業,不殺、不盜、不YIN;口四種,不妄語、不绮語、不惡口、不兩舌。現在我們接著,意三業。意是起心動念,起心動念是造業的根,在十善裡頭比什麼都重要。
不貪、不瞋、不癡,這在佛法稱為三善根,世出世間一切善法從這生的,這善根。翻過來貪瞋癡,叫三毒,能生一切眾惡,一切惡都從這生的。佛告訴我們,貪心感的是餓鬼道,瞋恚感應的是地獄道,愚癡感應的是畜生道。所以,餓鬼、地獄、畜生從哪裡來的?從貪瞋癡來的。
貪瞋癡要是斷掉,三惡道就沒有了,這三惡道的因。沒有因哪來的果報?所以三惡道是自己貪瞋癡變現出來的,你墮三途,自作自受,不是別人造的這三道讓你去受罪,不是的,全是自己業力變現出來的,我們要知道。要怨天尤人,那叫罪加一等,罪就加重。明白這個道理,不怨天、不尤人,不怪人,全是自作自受。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四七六集)2013/10/16