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佛陀點化警醒世人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人的一生數十年，多則百年出頭，在短暫的人生中，有的執著於事業、有的執著於愛情、有的執著於財物、有的醉生夢死等等，可謂人生百態。 　　在眾生中能轉為人身非常之難，聽聞到佛法者更加的稀有，因此才有“人身難得，佛法難聞” 　　在佛教經典中有種種的比喻化導大眾感悟“人生難得”之真理。比如將人身比作： 　　穿針、撈針、龜木、爪土、鴿身、日月、豬羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛...... 　　1、高山穿針 　　《提謂經》中說： 　　“如有一人在須彌山上以纖縷下之。一人在下持針迎之。中有旋岚猛風。吹縷難入針孔。人身難得甚過於是。” 　　就像一個人在須彌山上用細線垂向山底下，另一個人在山下用線來穿針，中間狂猛的飓風，這細線進入針孔的非常難，得到人生之難也是如此。 　　2、大海撈針 　　《菩薩處胎經》經中說： 　　一針投海中，求之尚可得。 　　一失人身命，難得過於是。 　　人身的難得，難於大海撈針。 　　3、盲龜浮木 　　據《雜阿含經四〇六》記載： 　　爾時，世尊告諸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不?” 　　佛陀告訴各位比丘說：比如大地也都變為大海，有一個盲龜壽命無量，一百年在這樣的大海中伸出水面一次頭，大海之中漂浮著一塊木頭，中間有一個孔，在海浪中隨風飄蕩，盲龜百年一出頭，能正好從這個空中伸出頭嗎? 　　經中的比丘說，當然不能了，木頭在浩瀚無邊的大海裡東西南北飄動，小小的烏龜從木孔中伸出頭的幾率是在太小了。在六道輪回的眾生轉生人身的幾率或難度，也就如盲龜浮木一樣的微乎其微。 　　4、爪上塵土 　　佛在《雜阿含經四四二》中，佛陀用無量無邊的大地之土和指甲縫中微量的土相對比。 　　地獄中的眾生命終之後轉生到人間，就像指甲縫裡的塵土那樣的極其微少。 　　地獄中的眾生命終之後轉生到地獄，就像大地中的塵土那樣無量無邊。畜生道、餓鬼道中的眾生就像地獄眾生一樣，也是如此。 　　地獄道中的眾生命終之後轉生天上者，就像指甲縫裡的塵土那樣的極其微少。轉生到地獄道中的就像大地土一樣無量無邊。餓鬼、畜生道眾生也是如此。 　　人間的眾生命終之後轉生人間者，就像指甲縫裡的塵土那樣的極其微少。轉生到地獄道中的就像大地土一樣無量無邊。餓鬼、畜生道眾生也是如此。 　　5、萬劫不復 　　得到人身非常難，但是失去人身非常容易。再復得人身的話，需要漫長的時間，乃至數萬劫都難以恢復人身。 　　“八萬劫後，未脫鴿身”形容得到人身何其之難。龍樹菩薩在《大智度論》釋初品中捨利弗因緣第一六(卷第一一)記載一則佛教故事： 　　有一只鴿子飛過來，佛用宿命通觀察它，發現八萬劫之前是一只鴿子，再往後的八萬劫還是鴿子，轉不到人身。 　　因此，在《梵網經菩薩戒序》才有“一失人身，萬劫不復。” 　　6、念念近死 　　《罪業報應經》中說： 　　水流不常滿，火盛不久燃 。 　　日出須臾沒，月滿已復缺。 　　尊榮豪貴者，無常復過是。 　　人身難遇而容易失去。人身念念之間都在接近死亡，就像豬羊被牽向屠宰場一樣。 　　因此，《涅槃經》中說： 　　觀察眾生的壽命，常被無量的冤仇所圍繞，念念損減而沒有增長，就像一瀉千裡的洪水一樣無法停歇。也像朝露一樣只有短暫的停留。也像囚徒走向刑場步步逼近死亡。 　　《摩耶經》中說： 　　譬如旃陀羅，驅牛就屠所 。 　　步步近死地，人命疾過是 。 　　就像旃陀羅驅趕牛到屠宰場一樣，一步一步地走向死亡，人的壽命快速的終結同樣如此。
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