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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：莫隨濁世流轉 依靠佛陀教法，累積無量福德
我們現在所處的時代，在佛教中稱為“五濁惡世”，亦即具有五種渾濁的時代，分別是：見解濁、時間濁、壽命濁、劫濁、眾生濁。 見解濁，是指人們的見解或價值觀已經有所混淆、錯誤。舉例來說，自古以來“尊師重道”一直都是良好的道德觀，也是值得維持的傳統。尊師重道所強調的，不只是對老師的尊重，還包括對長輩的孝敬，尤其對自己的父母及家族長輩更應如此，也就是所謂的長幼有序。古人也說：“一日為師，終身為父。”對於像尊師重道這種仍然適合社會需求的道德規范，我們應該要有正確的認知，但在目前的社會中，大家卻不這樣認為，反而漸漸被人所藐視。 以前的社會說“這個人是一個孝子、孝孫”，是表揚晚輩對長輩的尊重、孝敬。“孝敬”是指晚輩對長輩的尊重敬愛，角色的關系是由下對上。但是在這個時代，角色顛倒了，父母、爺爺奶奶等長輩對子孫輩的呵護，被戲稱為“孝子、孝孫”，是長輩“尊重”晚輩。 我們可以看到，現代的父母對待晚輩，雖然談不上像在服侍皇帝，但卻也像侍奉爺爺奶奶一般，無微不至的呵護著。所以，父母不敢違逆子女的意思，百般滿足子女的需求，因此被戲稱為“孝子、孝女”，而且親子之間，大部分被訓斥的人，不是兒女，反而是父母。當然，父母對子女適當地關愛，是有必要的，但現在普遍的情形卻是過度溺愛。 從另一個角度來看，在傳統上，老師、醫生、宗教師等工作或身份的目標，是提升或改善人們的身心狀況，所以在一般人的心目中，是神聖偉大的。一般來說，從事教育工作的老師，不僅應該，而且也必須是最有良心的一群人，所以才有“教育，是一種良心事業”的說法。而宗教師的使命是提升人們心靈的層次；醫生則是救護病人的生命，醫治病患的身心疾病。可是當今社會，卻常常見到這些人經不起名利錢財的誘惑，而忽略了該有的使命和責任感，甚至對名利的追求比一般人還要貪婪。這樣一來，社會的精神層面，如果缺乏了相互關懷和信賴，即使經濟再進步、資訊再發達，最終帶給人們的只有冷漠和痛苦，而不是溫暖和快樂。 目前我們的教育方向往往忽略了人格培養的重要性，特別是孩子的人格教育。孩子本應有屬於他們的純潔童真，可以在寬容與關愛的環境中長大；而長輩應該是讓孩子在心靈、品德方面變得更健全，這樣他才能平衡現實生活中的種種困難、挫折和不完美。但事實卻不是這樣，大人不但忽略孩子的人格教育，而且總是希望小孩學習很優秀，乖巧聽話，各種考試比賽都能拿第一名等等。也有很多小孩在剛會走路、說話的年紀，就會察言觀色了，或是剛會拿筆寫字，就要開始面對生活的壓力、學校的競爭等。因為見解渾濁了，使得小孩本應有的童真，被成人才有的想法或態度所取代。 反倒是大人因為智慧不足，在行為上也無法約束自己，導致大人要求小孩不可以做的事，自己卻違犯，甚至變成缺乏生活能力的弱智者，越來越無法處理自己的生活、家庭和工作，對生活和生命感到迷茫，非常盲目地過日子，然後又因為不知如何解決這些迷茫，從而帶來種種挫折和痛苦。 大人灌輸給孩子的觀念，都是如何增長貪念、往外追求，如何與他人競爭、排擠他人，來達成自己的願望或目標，而不是教導下一代，從要求自己的人格或涵養做起，以及如何關懷他人、幫助他人。包括現在很多平台和媒體，傳播的都是讓大家如何競爭、如何戰勝他人的觀念和方法。 當然，我們會自我安慰地說，這些競爭手段都是為了生存。但事實上，如果大家能和睦相處，在沒有任何爭斗的前提下，還是可以創造出很多工作機會，非常好的生存環境，可是我們卻反其道而行，以競爭做為生存的方式。靜下來仔細想一想，人和人之間為什麼要如此強烈地競爭呢?主要原因之一，就是因為人和人無法相互信任，所以才會相互爭斗。 過去被認同的“無私付出、奉獻”的態度，在今天卻變成被譏笑的對象。例如，有人經常去捐血、當義工，或捐贈錢財物資等，身邊就會有很多朋友不理解，自己辛辛苦苦賺來的錢，為什麼要捐給別人?但所謂辛辛苦苦賺來的錢，真是全靠個人能力得來的嗎？其實，在過程中有無數人付出了努力辛勞，只是最後有個福報比較大的人，把別人辛勤累積下來的財富擁為已有;也就是說，個人的財富，也是通過很多人一起辛苦賺來的。 “感恩”，現在似乎也變成一種多余的行為，我們對別人有的只是埋怨，感恩的念頭很少出現，好像人和人之間並不需要感恩。為什麼會這樣?因為我們從來不會反省自己，所以只要有錯誤發生，就認為是別人所造成的；可是一旦成功了，就認為是自己辛苦付出的結果，和他人完全沒有關系。 一個人，唯有具備良好的道德，懂得禮義廉恥，嚴格約束自己的言行，正確善良的為人處事，就能得到取之不盡的財富。擁有人身是很大的福報，如果能夠擁有並利用更為難得的暇滿人身，珍惜聞思修佛法的機緣，努力累積無量的福報，積資淨障，自淨其意，才是有福之人生存的唯一法則。
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