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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖警官：福德是由少至多不斷累積的
功德，他這個「德」跟「功」怎麼樣?『由少至多』，剛開始由少一直累積到多。就像我以前，我還沒有學佛，一樣啊，我也不會去行善，但是我就慢慢去累積，慢慢去不斷的去累積、去累積，累積到現在，自己的布施比較有喜捨心。以前也不太，剛開始布施的時候也是會捨不得啊，「由少至多曰積」。所以今天我帶來，本來我幾十年前我在修行的，在菩薩行的時候，我看這個時間，都在二OO五年，二OO五年到現在是八年前。我那時候，我現在因為講經時間比較忙，我以前的時候，講經課程沒那麼多的時候，現在又加上道場法務比較忙，我以前真的是很用功在布施。這裡講說，「由少至多曰積」，其實真的，福德是不斷不斷這樣累積過來的。 我今天在翻的時候才去看到說，我以前有做這麼多事。你看這就是台灣的報紙登的，腦瘤纏身二十一年不敢開刀，顏面麻痺動了六次手術。我看了就很感動，很感動以後，你看我就把他匯錢下去。那時候就，我雖然錢不多，我就給他匯下去，匯了一點錢給他，匯到家扶基金會。台灣有一個基金會叫家扶基金會，我就匯了一些錢下去給他，就在這裡。我那時候累積很多，一場車禍，貧戶喪失貧戶資格，沒有錢開刀，我馬上就匯錢，也是匯錢下去給他，那這邊還寄收據過來給我，這是創世基金會。這個沒有爸爸媽媽，爹老孫幼靠廚余維生，我看了就很感動，廚余是人家吃不要的，拿來吃，我看了以後我也很感動。孫子跟阿公住在一起，沒有錢，吃廚余的菜，我看了很感動，诶，我就一樣匯錢下去，我匯錢，錢都不多啦，我匯錢下去。很多了，走路要走十二公裡，付不起校費、學費，我也去寄給他。九歲的小孩子站不穩，我也去寄給他。我現在自己看到說，以前我是有這樣的一個愛心跟布施的心啊。慢慢這樣累積到現在。那大錢的話，以前可能布施只有五百，可能一千、五千。 那一天一個師姐跟我講說，黃師兄，我現在要救一種鳥，叫鹌鹑，台灣叫鹌鹑，就是專門人家在餐桌上，吃起來像鴿子一樣，那種菜，餐點，就把牠皮、毛剝一剝以後就炸一炸，那就變成一道餐桌美食。她說，五千只的鹌鹑要被殺了，怎麼辦?要救去牠。我說，多少錢?她說，要五萬塊，一只十塊錢。我說，那也便宜啊，我說，一只十塊，還包括飼料費啊。她要送到護生園區，她打電話給我。我說，好，可以，沒有關系，這算我的，五萬塊。我薪水一個月，如果沒有加超勤的話，這講開也沒有關系了，台灣的薪水制度，才幾萬塊而已，不加超勤的話，那裡面還包括主管加給，五萬塊就去掉我一個月的薪水的三分之二，那還要給家人生活費。 所以我以前在布施的時候，我要捐一百萬，捐給人家那個慈善機構的時候，我是分期付款，這樣繳三年，我三年就繳一百萬。我以前繳九年，連續繳九年，這樣一個月二萬八。我那時候薪水還沒現在那麼多，那時候才領不到幾萬塊，幾萬塊去掉二萬八，幾乎三萬，那還要生活費，「由少至多」。我總是走過來了，就是怎麼樣?布施的目的就是把悭貪心，把它捨掉。诶，總算走過來了。這個就是「由少至多」，我們每一個人都要學習這樣。 所以老和尚剛開始布施的時候，他沒有錢，他是軍人轉下來的，他在台中蓮社，慈光圖書館，跟李炳南老居士。老和尚說他福不夠，他出家以後沒有人要供養他，他到臨濟寺他不會做法會，他只好被逼著離開。我現在這一次，陪老法師到斯裡蘭卡，斯裡蘭卡總統請他去，警車開道。你看起來老和尚好像很風光，老和尚「如如不動，不取於相」，對著一千多個人，斯裡蘭卡的文武百官，那個將軍是四星上將的，海軍的、陸軍的，全部聽老和尚在台上開示「建國君民，教學為先」。我們覺得老和尚，我們覺得好像他很了不起，對不對?老和尚無相啦，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，他的德行已經完全開發出來。老和尚沒有這種執著，沒有說什麼掌聲不是掌聲、面子不是面子，警車開道。老和尚去斯裡蘭卡是被當成總統待遇，因為他們是一個佛教國家，非常禮遇、非常尊重有德行的高僧大德，他們總統有善根。 老和尚剛開始的時候也不是這樣，你現在看他才幾十年而已，五、六十年而已。老和尚今年八十七了，二十幾歲出家，也差不多六十年了。他剛開始沒有錢布施，跟他老師講。老師跟他講，一塊錢你有沒有?師父說，有有有，一塊錢有。他說，你用一塊錢布施。他問老師說，一塊錢怎麼布施?老師說，那麼多同學來聽經，你一塊錢去買糖果給大家吃。一塊錢可能買不到一個包子，什麼都沒有，但是一塊錢買幾個糖果可以吧?老和尚就從一塊錢去買幾個糖果，人家聽完經以後送給大家，一個糖果，一個糖果。所以我常常鼓勵蓮友，跟人家多結緣。來聽經，我准備個餅干，多幫人家服務，當不請之師。老師，不請之師，幫助別人，「由少至多」。福報，菩薩是有福德不受福德，但是修行沒有福德不行，所以叫福慧雙修。如果你去看《文昌帝君陰骘文》裡面講，怎麼修福德、怎麼修福報，「福田心地說」裡面很多，好像是二十四種。 摘自《太上感應篇匯編》(第三十一集) 黃柏霖警官主講 文字稿來源【太上感應篇共修網】
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