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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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古代持誦金剛經靈驗功德記誠應篇57-66
序 《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，又名《般若三百頌》，與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多，現代人工作繁忙，無暇廣泛閱讀，為此精選百二十例，整理成書，以激發同修信心，共同受持。本文分兩部分：古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第87冊No.1629)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第87冊No.1632)及《金剛經持驗錄》，皆有出處，來源清淨、事跡可靠。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》，部分案例過於冗長繁瑣，稍有刪減，但主要情節並未改變，亦可信受。最後。願以此功德，祈願天下蒼生都能離苦得樂，早日皈依三寶，命終往生極樂。楊坤雳居士 七、誠應篇: 57、母子團圓 雙目復明江陵人陳昭，出生在唐朝武德年間。他吃長齋念金剛經，已有很多年了。有一條大蟒蛇，每日在他座位旁邊聽他念經，等他念完經就退出去了。他的鄰人力昌，膽大有力，認為這條大蛇是妖怪，用力將蛇打死了。蛇向陰司告狀，就將力昌捉去。力昌死後托夢告訴他妻子說：“蛇能聽滿經一百卷，就可超升，當時只差七卷，便被我打死了，現在我被蛇纏身，用口咬我頭面，使我痛苦非常，請你速請僧誦金剛經七卷，代我忏悔救我。”他的妻子很窮，沒有錢請僧念經，很是傷心。她的五歲兒子看到母親悲哭，就說：“何不將兒賣脫，得錢誦經救父啊!”力昌的妻子就將兒子賣給四川客人，得錢二貫，請僧寫經，並且祝願：一、亡夫滅罪;二、母子重逢。力昌的妻子，從此每天虔誠持誦金剛經，依靠求乞過日子。因為想念兒子，悲痛過度，終於哭瞎了兩眼。他兒子隨客人到四川後，一忽三十年，他四川的父母相繼去世。一天，他忽然想起生母，就回到江陵來尋找，一時找不著，就在江陵買房暫住。這年過年祭祖時，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母賣子薦父，今尋母無蹤，願父母同超三界，離苦得樂。”說罷大哭不止。力昌妻正在挨戶求乞，見此戶主人祭祖時大哭不止，甚覺奇怪，因問他家傭人，探知真實情況，覺得此正是自己日夜盼望的兒子。就上前大聲說：“我就是你的母親，當年賣兒契還在家中籃內呢!”兒子聽到後，也大為驚喜，互相講說幼時生活及當日離別情景，無不符合。於是母子相抱大哭，三十年悲劇一旦結束，重新焚香拜天，慶賀團圓。並供淨水漱口，為母舐目，忽然兩眼重見光明，這都是力昌妻虔誦金剛經之功。——出自《金剛證果》 58、遙空書經 天龍覆護隋朝的時候，有個姓荀的書生，住在益州新繁縣西四十裡的王李村。他的行動很神秘，沒有人知道他。他曾經在村東空地上，遙望虛空，手書金剛經，感動了諸天龍神，覆護此地，在這一丈多的空地上，下雨時不會淋濕，好象有屋頂蓋著一樣，因此放牛小孩們，常常在此避雨。在唐朝武德年間，有個得道的高僧，經過此地，對村裡人說：“此地空中，有人書寫金剛經在上，諸天設了寶蓋，不可污亵。”從此以後，村裡人設欄楯圍繞，後又建屋供奉佛像，每到齋日，遠近之人來禮佛、設供、誦經，常常有天樂鳴奏，村裡人都能聽到。——出自《三寶感通記》 59、有感皆應 無機不被唐時，李惟燕，念誦《金剛經》，族人也仿效他。正遇安祿山之亂，他潛伏在荒草中。賊寇將到，他正想如能有一雙鞋就可以走了。不一會，有東西落在他背上，驚奇一看，是一雙新鞋。——出自《廣異記》 60、牙齒重生 陰晴隨心唐朝開元年間，呂文展，任四川阆(音浪)中縣丞，念誦《金剛經》到三萬多遍，靈應奇異。他年紀大了，三顆牙一同脫落，便念經懇請，牙齒重生如舊。當時天大旱，刺史劉浚請他念經求雨，僅念誦一遍，天就下起大雨來。後來又苦於雨水太多，別駕請他求天晴，應時便天晴了。——出自《太平廣記》 61、鑿柱禮經 飛木救兒唐朝康仲戚，在元和十三年離開母親到東海去，已經好多年沒有消息。他是老母獨子，母親日夜想念他。有一天，一個和尚來化緣，母親供養他飯食後，將想念兒子的事告訴和尚，問有什麼辦法可使兒子早些回來。那和尚說：“你只要念金剛經，兒子一定會很快歸來。”母親不識字，不會念經，就請人寫了一部金剛經，在屋柱上鑿個空洞，將經放在裡面，外面用油漆封上，早晚向經恭敬禮拜。有一天夜裡下大雷雨，霹雳一聲，將柱子拔去，不知飛向何處。一個月後，他兒子果然回來了，還帶來一根大木頭，母子相見悲喜交集。母親問他為什麼背了一根大木頭來，兒子說：“一天，在海中遇到大風，船被吹破，跌入海中，忽然一聲雷響，海上飛來一根木頭，我就抱住木頭，飄浮到岸上，此木救我性命，所以一同帶來。”母親聽了後，為兒子得救高興。回頭一看，那木頭和自己屋中飛去的柱子一樣，剝開細看，早晚禮拜所寫的金剛經赫然在其中。一村的人見到了此事，都咄咄驚異，母子兩人更一生虔誠禮誦金剛經了。——出自《報應記》 62、經文放光 消災免難唐朝九江人元初，以在集市上賣柴為業，年已七十，常持《金剛經》。一天晚上，在回江北的水路上，江中忽然風浪大起，與他一起過江的人，全被淹沒，惟有元初一人漂浮水上，一直漂到南岸。江邊停泊著許多大商船，大商人們見到元初的背上放光，高達好幾尺，料想一定是位貴人，既然能得活命，不能慢待。他們爭著送衣服給元初，還招待元初用飯。談話間，漸漸熟悉起來，才知道元初是個江村賣柴老者，因此就順便問他背後的光從哪裡來的?元初告訴他們：“我讀《金剛經》已經有五十年了，背後背的就是經卷啊!我前前後後遇到很多災難，無不獲得解脫，我心裡明白，這都是經的力量啊!”——出自《報應記》 63、般若難思 命拘不住釋德遵，唐朝義陽縣人，住在申州大雲寺。五十歲那年，染患重病，全身乏力，病勢危笃。 這時，有位張照藏，精於陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字，說他此時適逢厄運;張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。 既然如此，德遵心想：「與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，」於是發心開始讀誦金剛經，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。 他端坐在蒲團上，不論白天夜晚，都精進持誦，由於他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。——出自《金剛集驗》 64、虔誠感通 起死回生游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沉重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：「女兒記得某年曾經讀金剛經，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。」 珣貞夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂裡找出金剛經，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦於是一起為她讀了數遍。 一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。 不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂裡的人，見到這種瑞相，無不齊聲贊歎，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浃背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來後告訴家人說：「我全身的痛苦，已經完全消失了。」不到十天，身體完全復原。從此以後，他們全家都勤誦金剛經。——出自《金剛持驗》 65、定業難轉 免除刀厄宋朝德祐丙子年，崇政華家山有個人名叫華友，受持金剛經多年，常有瑞應。這時，元朝的軍隊即將來到華家山，華友為了避難，便虔誠地向佛菩薩祈禱。那天晚上，金剛神向他賜夢說：「你前生曾經殺人，至今尚未償命，現世這個人轉生在和州歷陽，名叫王二，在軍中服役，你必須償還宿業，注定死在他手上，因果循環，定業難逃，你是無法逃避的。」 次日醒來，華友心想，既是定業難逃，逃也是沒有用，於是決定不逃，端坐在堂中，不停地誦經。 中午時分，有兩個軍人進入華友的家中，將華友縛綁起來，華友大聲地呼叫說：「王二相公!我注定死在你的手上，我不會逃走的，請你讓我誦完這卷經，好不好?」 其中一位軍人詫異地說：「你怎麼知道我的姓名?」 華友遂將金剛神賜夢的話告訴他，王二說：「冤冤相報，何時得了!既然是金剛神托夢，那麼我們就解除宿冤吧!」王二留下衣服送給華友，然後離去。 他們走後，華友又誦經數卷，然後無疾坐化。——出自《金剛持驗》 66、被殺沉海 安然無恙唐朝有個富商，誦念金剛經，持之以恆，每次都將經卷隨身攜帶。有一次到外國去經商，晚上住在一個海島上，同行的商人觊觎他的財富而把他殺死，裝在一個籠子裡，同時縛以巨石，連同經卷一同沉入海底。 黎明後，那一伙商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音，覺得非常奇怪，派了一個善於游泳的人潛入海底，撈起了這大籠。 這位富商爬出籠外，告訴他們說：「我被同行的商人謀殺，沉入海底，我不知道是在籠子裡，只感覺好像身處宮殿中，時常有人送飲食來，非常安樂自在。」 島上的僧眾聽了之後，贊歎不已，知道這是金剛經的靈驗，商人就在該僧院削發出家。——出自《金剛持驗》
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