傳喜法師
眾生的心,普遍性都是不耐煩的,活著也不耐煩,念經也不耐煩,反正就是各種的不耐煩!
我講的這一點大家要引起注意,以後能夠與經相融,使生命享受其中。經與心相融時,就會發現,吃飯沒有念經有味道。這就提醒我們,吃飯要以禅悅為食,不要光落在吃
我們念《彌陀經》時,“如是我聞,一時佛在”,我每次念“如是我聞”,都會覺得這個對象好像就是自己一樣。“一時佛在”,很快就進入角色,個體就超越時空跟佛陀在一起,跟諸阿羅漢在一起。你參與會中,仔細地聽,佛跟誰當眾在說?當機眾是怎麼理會的?佛陀的本懷是什麼?本意是什麼?
這生命久久地訓練,慢慢智慧門就開了。什麼叫智慧門?生命的本質豐富了。平時不耐煩,這個也不耐煩,那個也不耐煩,人的精神層面就很貧窮。這貧窮不是指錢少,是指他的生命柔軟的成分、福德的成分少,干干的。所以,我們東方人修身養性的前提先是德,修德、恭敬、謙卑,有了這個德,再加上方法,就可以成功。沒有這個德,他納不住。
經本上講,先是法器,不是覆器,不是漏器,不是毒器。先把這個器成就,這其實就是德。有了這個德,就能夠納福。 就好象很多人現在講風水,家裡放一個大缸,賓館面前放一個大花瓶,以示納福。你沒有那個器,福納不了。有了這個器,再加上種種方法,越來越充實,越來越柔軟。你的智慧不僅僅表現在你第六意識的分別上,也直接體現在一種直覺上。
你雖然坐在這裡,從肉體的角度來看,所得的空間就這麼大。但你的智慧就像光環一樣,它已經超出了你的大腦,它實際上的內在的受用,就是我們所講的“盡虛空遍法界”。