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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：懷感大師開示阿彌陀佛托本願功德勝力臨終迎接凡夫眾生（三）
【往生仗佛力】懷感大師開示阿彌陀佛托本願功德勝力臨終迎接凡夫眾生(三) 「懷感大師《釋淨土群疑論》雲：阿彌陀佛，悲願功德，湛然常寂，無去無來，眾生識心，托佛本願功德勝力，自心變化，有來有去，托佛本願功德勝力迎接行人。」 懷感大師這段法語，我再讀一遍讓大家體會。 「阿彌陀佛，悲願功德，湛然常寂，無去無來，眾生識心，托佛本願功德勝力，自心變化，有來有去，迎接行人。」 說的實在真好，說一則短短念佛往生的公案，讓大家體會我們眾生念佛往生西方極樂世界，確實有來有去的事實。諸位菩薩，信願還沒說這則往生公案之前，我要請問大家：如果讓你用十九年的時間，每天至誠精進的念佛，十九年後你就很自在往生西方極樂世界，你要嗎?要，要的人請鼓掌! 在北宋時代，有一位了不起的在家居士，叫做王衷，是福建省建陽縣人。王衷是一位有心念佛修行，往生西方極樂世界的行者。在他還沒學佛的時候，有一天遇到一位出家人，課誦《阿彌陀經》。王衷心中有所感悟，從此之後一天誦《阿彌陀經》至少七遍，念阿彌陀佛一萬聲。經過十九年，如此每日的精進用功。 《阿彌陀經》課誦一遍，大約十五分鐘的時間，七遍大概一百多分鐘，差不多一個半小時的時間。一天念佛一萬聲，如果不要念太快慢慢的念，我相信也要用一兩小時以上的時間。像是信願念佛我都慢慢的念，我不會念快版的。有的人念佛為了要念一天三萬聲拼數目的，所以念的很快，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。我認為念佛是一件很快樂的事情，慢慢的念，慢慢的享受這樣的快樂，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 王衷一天念佛至少一萬聲，如果慢慢的念，傳記裡面沒有記載他到底是念快或念慢，不過如果慢慢念，至少要一兩個小時的時間。再加上課誦《阿彌陀經》七遍，所以王衷一天用功的時間，至少有三小時。十九年每日如此的用功，誦七遍的《阿彌陀經》，念一萬聲的阿彌陀佛。十九年後有一天，看見阿彌陀佛現前來迎接，所以沐浴更衣之後，自在坐著往生西方極樂世界，實在是非常的殊勝。 諸位菩薩：如果一天念佛一萬聲，保持日日如此的用功修行，十九年後你就能自在往生西方極樂世界，你要嗎?要，如果是我我要! 我們一天用八小時工作，一個月時間這麼長久，一個月也許領人家的薪水兩三萬塊而已。為了一點點的蠅頭小利，我們都肯一天用八小時去付出。要得到無上大利，往生西方極樂世界成佛，一天不肯用兩小時三小時念佛，豈不是很顛倒嗎?也許你會說：信願師父，您是出家人，當然您會這樣說，您又不必上班工作賺錢。我們在家人如果不賺錢，生活就過不去了。沒有錯，但是在我們台灣，雖然現在經濟又不好，我相信光是要維持三餐的溫飽，並不困難，對不對?要三餐能夠溫飽並不困難! 你這兩三天在我們道種寺，你要煩惱沒有飯吃嗎?不必!你如果三天時間到了，不要回去就這樣住下去，我們住持上德下清法師，一定歡迎。你就每天住在寺院裡，你要煩惱三餐嗎? 我向大家報告，福建漳埔南宣寺，上正下盛老法師，建立南宣寺讓很多在家大德，回去長年居住在南宣寺。不必任何金銀財寶，回去好好念佛用功，三餐也不必煩惱，只要一天到晚跟著大眾念佛就可以了。南宣寺的道風和我們本願山和我們道種寺都一樣，全天念佛，清早四點起床四點半入大殿，全天就是念佛。除了吃飯休息的時間以外，到晚上八點半休息。一天如此的長時念佛，就是一句佛號南無阿彌陀佛，一心專念。 南宣寺的住持上正下盛老法師跟我說：南宣寺蓋涅槃堂，將來長住在南宣寺的在家居士，在臨終還沒有斷氣的時候，就會將臨終者移到涅槃堂。老法師特別帶我到涅槃堂去看，實在很妥當。涅槃堂的後面是靈堂，將來在家居士，如果沒有子嗣奉事他的神主牌，也可以寄靈在南宣寺。老法師對信眾的臨終、死後未來都打算的非常周到。你如果住在南宣寺，不必煩惱三餐，你一心念佛，連將來臨終都不必擔心沒有人助念。臨終在涅槃堂，南宣寺的常住眾，有出家在家菩薩，在家居士住四五十個人。 我前不久才到南宣寺弘法，其中有晉江的蓮友，聽到我宣揚阿彌陀佛的淨土教法，還有一二十個報名，要住在南宣寺長住不要回去了。 人間有很多很慈悲的法師，為了要成就眾生的法身慧命，可以說慈悲就像佛菩薩一樣，不為名不為利。我們道種寺住持上德下清法師，建立道種寺將報恩念佛堂，建立的這麼莊嚴這麼寬闊，讓大家在裡面能夠好好念佛用功。你們回來念佛用功，我們住持上德下清法師，會跟你們說：你們一天要發心五千元一萬元，有沒有?沒有! 所以如果只為了三餐，縱然你在家人，在你世俗的生活，都一定沒有什麼問題。問題是不是你肯用時間，為你的生死解脫設想。如果你能效法宋朝的王衷居士，每天誦《阿彌陀經》七遍，念佛一萬聲，十九年後就能自在往生西方極樂世界。 王衷就是很有心，王衷是一個有學問的人，他不願意當官，而且將他的家改建為蓮社，廣請出家人在家人，到他家念佛共修。這就是真正有心要往生西方極樂世界，才會這樣做，對不對?對! 說起來往生西方極樂世界一點都不困難，只在於你是不是能對世間的一切看破放下。諸位菩薩想一想，阿彌陀佛對我們殷切的盼望，要接引我們回歸西方極樂世界，大悲願力功德不可思議。我們如果對這世間的一切比較淡薄，拿出一份真誠的心來念佛用功，往生西方極樂世界，絕對是沒有問題。因為阿彌陀佛的願力，以第十八願、第十九願這兩願，就足以使我們從平生到臨終，自在往生西方極樂世界沒有問題。 《淨土聖賢錄》、《佛祖統紀》、《善女人往生傳》、《往生集》、《近代往生隨聞記》、《三寶感應要略錄》，這類記載念佛往生的傳記，記載著千千萬萬的眾生念佛往生西方極樂世界了。這麼多人在做榜樣給我們看，我們如果肯依教奉行，念南無阿彌陀佛，一定就會如懷感大師，在《釋淨土群疑論》所說的： 「眾生識心，托佛本願功德勝力，自心變化，有來有去，迎接行人。」 當我們臨命終親眼目睹阿彌陀佛現前接引，內心一定是非常的歡喜。過去信願在大雅龍善寺宣揚《無量壽經》。有一次我講經完畢，受蓮友的邀請，去為一位亡者助念。這位亡者怎麼死的，你們知道嗎?不知道。對對對，說的太好了，這位亡者就是沒氣死的。這位亡者可能是喝酒，所以死在垃圾車裡面，隔天早上八點要上班，同事找不到人，打電話去他家詢問。他的太太說：我先生昨晚就沒有回來了。人到底跑到哪裡去了?同事四處找尋才在垃圾車裡面，發現人已經死在裡面了，而且臉上全是傷痕。 可能是喝酒醉，不知道發生什麼事情，臉上全是傷痕。死了之後，他的太太是學佛受五戒的行者，不會為先生助念在靈前燒金紙。我和很多蓮友為這位亡者助念開示，說到阿彌陀佛蓮台來迎。亡者的三個女兒，年紀還在讀國小的年紀而已，看見西方三聖來迎接她們的父親往生西方極樂世界。孩子不懂事不知道是佛菩薩，所以我們有蓮友拿佛菩薩的聖像給她們看，孩子們說對就是這三位。孩子能夠看見佛菩薩，所以表情心情非常的雀躍，連不懂事的孩子看見佛菩薩，內心都會生歡喜心，何況我們一心念佛的行者。將來在臨終如果看見阿彌陀佛，現前來接引，是不是內心非常的歡喜，對不對?對。怎麼會不往生西方極樂世界?一定是往生西方極樂世界。 所以迎接行人，說出佛有來有去迎接我們往生西方極樂世界的事實。這樣的法語讓我們內心感受非常的欣慰，我們只要好好念佛。諸位菩薩讓信願拜托好不好?一心念佛往生西方極樂世界，不要讓阿彌陀佛，再為我們繼續空等，好不好?好。 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生西方。 南無阿彌陀佛!
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