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獨尊湛現：真正的風水就是廣發菩提心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　今天我們所談的是關於風水，何為風水? 　　真正的風水就是德行，何為德行? 　　就是廣大無量的菩提心。 　　佛門塵世間的所有一切，都是唯心所現，唯識所變。無論是佛教，道教，儒家，還是其它的所有的教派，都是讓眾生修正一個良好的心態。 　　為什麼佛與其他的聖人再三提倡，讓眾生擁有一顆善念，慈悲，智慧，這樣的菩提心呢? 　　因為他們看到我們凡夫，對影像過於癡迷，貪婪，所以造成自私自利，自私自利的心就是說明“我執”心過強。 　　大家所執著的這個“我”，是錯覺。這種念頭的相續，就稱為輪回。 　　我們的色身稱為四大，地，水，火，風，四種緣和合而致。 　　這四大裡根本不存在一個固定的有形象的“我”，只是一個念頭而已。 　　就因為這個錯覺，這個念頭的困惑，造成輪回的痛苦，實在是冤枉。 　　我們再說一下，四大裡面根本不存在一個真正的自我，又何來的附體呢? 　　所以說關於附體，或者身體的不良，千萬不要疑神疑鬼，這都是自己的妄念作怪，心有一切有，心無一切無。 　　我們的輪回痛苦都是多余的，都是自心業力(習氣)在作怪。種種的習氣，都是建立在這個“我執”。 　　這些聖人為了讓大家破除“自我”，他們千方百計，苦口婆心地想盡一切的辦法，所以現在所存在這些各種的教派，都是為了破除自我的方法。 　　所以說，這些各種的教派皆為一體，都是同一個理念。千萬不要分別攻擊，排斥。 　　佛告訴大家說萬法無自性，就是說一切的事相沒有永恆存在的，都是生滅無常的影像。 　　沒有一個真正的實體，真正的自我。真正的自我是永恆不生不滅，永恆不變。 　　佛性，自性，真如，如來，這都是本性不同的名字，它的第一個作用稱為意識(念頭)，由這個念再起作用稱為分別相。 　　這個意識心，在身體裡面嗎?或在身體裡面哪個部位? 　　其實呢它不是固定的形象，只是一個念頭而已。不是住在身體哪個部位，無離無合而安住，不即不離。 　　大家千萬不要對這個假我，過於執著，它就是一個工具而已。 　　既然是一個工具，那麼就不應該存在煩惱，是是非非的，都是一個影像而已，何必被影子所困惑。 　　這都是自欺欺人，被影子所欺騙，實在冤枉。 　　佛見到大家這種相續的輪回，再三地勸阻，用種種的方法，破解他人的“我執”。 　　首先，讓大家斷除種種的惡業：殺盜YIN妄酒，貪嗔癡慢疑，兩舌，惡口，花言巧語等。 　　然後由淺入深破除“我執”。發心布施，身布施，法布施，財布施，色布施，無畏布施等等，慈悲心，菩提心，這些方法都是為了破除自我的方法。 　　修行主要的目的就是喚醒眾親，這顆沉迷的心，不要對影子狂抓，名聞利養，富貴榮華，風水不風水的，都是過往雲煙，昙花一現。 　　要了脫六道輪回為本，不是為了對影子的貪婪。 　　希望眾親早日覺悟，要找到人生的真正價值觀才是，生從何來，死從何去，不要醉生夢死。 　　好了，阿彌陀佛，釋桑吉。
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