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黃柏霖警官：窦禹鈞積德行善的現世報，來世報跟子孫果報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	那我現在就從他的這一段文裡面，我來給他分析他的現報、來世報跟子孫果報，三種在哪裡，他現報，第一個他現報，他延壽三紀。那麼另外一個，賜五子榮顯，活到八十二歲，話別親友中談笑而逝。這是他的現報，這一世的報應，這一世的果報。『延壽三紀』，有五個兒子，談笑而終。我們講說，他「延壽三紀」，三十六年，一紀十二年。換句話說，他三十歲的時候，他祖父來給他托夢，說他短命無子。所以他三十歲開始行善，那他活到八十二嘛，那八十二，他延壽三紀的話，八十二減三十六等於四十六歲。換句話說，窦燕山是活到四十六歲就要短命、就要結束啦，可是他延了三十六年的話，等於他活到八十二歲，他延壽三紀，所以他這個「延壽三紀」就已經是很長啦。 　　老法師延壽多少，老法師算命跟他講說，他活到四十五歲，那現在老和尚已經八十七啦，老法師延壽四十二年，老法師超過三紀啦。袁了凡算命說，他命中定數是活到五十三歲，他活到七十四，袁了凡延了二十一年，也差不多接近兩紀啦。所以延壽這個東西是福報是種來的、是修來的，就看你怎麼去修，所以短命的人要學窦禹鈞。我常常在關懷蓮友過程裡面，也常常在幫助蓮友過程裡面都有這種現象，就是他大禍臨前，或者他已經大病，產生大病啦，然後才要來去求佛啦、求菩薩啦、求神啦，那這變成臨時抱佛腳，都來不及啦。 　　那麼接下來，他賜五個兒子，這五個兒子我提一下，人家稱窦禹鈞的五個小孩，叫窦氏五龍，我們一般講叫五子登科，就是從這個故事來的。他五個兒子，第一個叫窦儀，窦儀當禮部尚書，尚書就是部長，那禮部，以前有六部嘛，禮部擺第一個，禮部就是教育部。所以老法師說，以前國家是把教育擺第一位，所以禮部是擺首位。丞相不在，禮部尚書代理丞相的位置，這表示教育在中國的歷朝歷代裡面，都是把教育擺最重要的位置。所以這個窦燕山的兒子長子窦儀做到禮部尚書，就教育部長，二兒子窦俨當禮部侍郎，侍郎就是次長，就是副部長。三子窦侃當左補阙。四子窦偁，右谏議大夫，都是高官。五子窦僖當起居郎。五個都是當高官，而且他生了八個孫子，八個孫子也都顯貴。 　　那接下來第三個，他現世報裡面，就是他在跟親友談話裡面，談笑中他捨報往生。我在助念裡面，目前也沒有看過是在談笑中往生的，目前還沒看過。最好的福報就有一個蓮友，劉居士劉悅瑛菩薩她已經往生啦。她一生念佛，也持大悲咒，我在《圓滿臨終關懷》裡面有提到她，就是先前我提的，她火化出九顆捨利子，就是我這個蓮友劉悅瑛。她只要一走路，她就是大悲咒「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，就開始念了，一直念到她回家，她不管今天去哪裡，她就是大悲咒不離這個心。 　　她到廚房香積，人家在切菜、洗菜，哎呀，那個師兄怎麼樣啦，哎呀，那個師姐怎麼樣啦，哎呀，那個某某人怎麼樣啦，她在隔壁洗菜，她都沒有聽到，為什麼?因為她心中有大悲咒，心中有觀世音菩薩，她心都是一直念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，她就是念，所以別人講什麼她也沒聽到。她一生口德修得非常好，所以她得到善終。她最後要往生的時候，因為她之前有跟我講，她喜歡我唱誦，她說，黃師兄，你的唱誦我很喜歡聽。因為那時候，我在長壽山帶十年的共修嘛，每個月都會去打一次佛一，她在那邊做香積，幫忙香積。長壽山那個佛菩薩就是千手千眼觀世音菩薩，她每年都會繡彩帶，把它掛在千手千眼的這個像上面。她喜歡聽我唱誦，她就跟我講，她說，黃師兄，我以後走的時候，你一定要過來給我助念，我說，好，我一定給妳助念。 　　結果她是農歷的初二，人家過完除夕以後，農歷的初二凌晨，她要上洗手間。她上洗手間以後，就突然間就在廁所這樣摔倒。摔倒以後，就送板橋的亞東醫院，到院前已經死亡了，就是到院前已經斷氣了，所以連插個針都不用。一般你到醫院去，他一定會給你電擊，如果你還有一點點生命跡象，他會給你打強心針，他會給你電擊。但是我們學佛人助念的時候，都很忌諱打強心針、電擊，因為電擊只要打到心髒那個位置，那個高壓電，人會跳起來。所以一般都會交代，臨終關懷都交代，不要給我電擊、不要給我插管、不要給我氣切、不要給我打強心針，讓我自然的捨報，一般都會這樣交代。那我這個劉師姐就到院前就已經死亡了，就捨報了，所以就又搬回來了，搬回來以後，後來唯一的障礙就是開死亡證明書。 　　那我就開始，我們就安排助念，給她入殓，因為她修得非常好，所以我在助念的時候，入殓完了以後，我為她說，《大勢至菩薩念佛圓通章》一部，講解給她聽。因為她入殓是我在旁邊看的，到封棺也是啊，封棺的時候我就唱，「願生西方淨土中，九品蓮華為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」啪，就蓋下去了，就封棺了。請一個法師去主持，我當維那，所以裡面放什麼東西我很清楚，她只有居士服，她穿海青進去的，還有放一件居士服，她平常穿的鐵灰色的居士服，還有一雙居士鞋，什麼也沒有放啊。結果燒出來燒出九顆捨利子，圓圓的，最少大概一公分，圓的一公分，九顆一模一樣，真的敲不破啊，還有三個如意，大、中、小三個如意，那如意非常漂亮，就像玉一樣啊，這假不了的啊。 　　所以窦燕山他談笑而終，這已經是境界非常高的，德行夠才有辦法這樣，德行不夠絕對沒有辦法。我們有五福嘛，富貴、長壽、康寧、好德、善終這五個，那最後最難求的就是善終，我們所謂的壽終正寢。現在大部分都是這樣啦，久病在床，變成褥瘡，就像我父親一樣，躺在醫院的床鋪上，躺了十年，變成後面的骨頭全部看到了，我父親那時候苦得不得了。我去的時候，他一直念阿阿阿，我也不曉得他念阿阿阿什麼，是一九九三年。我哥哥那時候是道教的，我哥哥就會起懷疑，他說，這會不會是醫院不干淨啊，他就燒他們道家的符令，要驅邪啊。我哥就在醫院的廁所，就給他燒符令，然後腳再跺一下，就要驅邪。結果我爸爸還是繼續阿，我說奇怪，怎麼會這樣，原來他要念阿彌陀佛，因為我旁邊給他放念佛機，阿彌陀佛。 　　後來就我們三個兄弟坐車從宜蘭回來，到達瑞芳，就在靠近基隆這個位置，剛好有一家廟，我哥哥他跟它熟，我們就進去拜，那裡面剛好有一尊地藏王，還滿大尊的。我哥哥去拜他的神，我去拜我的地藏王菩薩，因為我一開始就喜歡地藏王，我講過了。我就去求地藏王，那時候一九九三，我還沒有受戒，第二年才去受戒，我就求地藏王菩薩說，希望能夠讓我爸爸能夠順利捨報，已經磨了十年，已經很苦啦，中風嘛。他那個住持也是有一點功夫啊，他說，你爸爸很有氣魄啊，自作自受，自己承擔啊，不願意連累子孫啊，但是，他就講一句話，也滿有意思，他也沒看過我爸爸，我也沒跟他講，他說，要磨到見骨才要走啊。我也沒有跟他講說，我爸爸屁股這邊已經都見骨了。他說，要磨到見骨才要走啊。 　　我剛跟地藏王菩薩祈禱完，回到台北，還不到基隆，宜蘭那邊打電話來說，我爸爸斷氣了，剛捨報。剛捨報，斷氣在病床上，沒有人知道，被誰看到，被修女看到，阿彌陀佛派修女去看到。修女緊急通知我們，我連夜請我師父，那時候皈依師父回去，傳顗法師，皈依師父，連夜開車回去，我安排助念。那在中陰身的時候，跟我爸爸做三皈依，那時候因為我還沒受戒，對學佛不是很了解。所以善終不容易啊，那善終的前提是什麼，前面的好德啊，富貴、長壽、康寧都是福報，我們所謂的五福臨門，你前面有福，富貴、長壽、康寧這是福報，但是第四個，好德，那是德行，那是功德。三善根，無貪、無瞋、無癡，那最後成就的就是善終，那功德圓滿，福德跟功德圓滿，福慧雙修，所以那個好德就是慧。前面那三個，五福裡面前面那三個，富貴、康寧、長壽是福，福慧雙修，圓滿善終，所以淨土行人，都能夠預知時至，往生淨土。 　　所以像現在我們看很多不是善終的，譬如說，車禍死亡的啦，自殺的啦，火災的啦，被人家在當街狙殺的。狙殺就是用槍把他當場殺死的，或用刀把他砍下去的，橫死街頭的，或是溺死的，水災、地震等等這些，這都是什麼，就是這裡面講的，他沒有辦法壽終正寢，不能夠善終。所以我們台灣人講一句話，為什麼善終好，台灣有一句話，一個俗語講，好去就好來。我常常去助念的過程裡面，看到那種病苦纏身的時候，久病在床是一回事，最後就是插管，插管以後，再最後一個步驟就是氣切，然後氣切完了以後，有些是植物人，他也走不了。 　　有一次我去關懷，在光復南路的植物人病房，整個晚上去關懷，整個晚上植物人都不睡覺，都在那邊大吼大叫的，他們都睡白天，晚上不睡覺的。有一次更神奇，我去板橋關懷一位氣切的病人，他是我一個蓮友的先生，從早年到晚年，就是沒有去護持他師姐，他師姐是喜歡觀世音菩薩，常常喜歡去念佛，共修。那她這個先生就是常常給她障礙，甚至把她的海青用菜刀把它剁成一片一片的，造了這個業。我去跟他關懷，他氣切已經很久了，因為剛好那個病房也是植物人病房。 　　我剛到的時候，他就跟我講，因為他氣切嘛，不能講話，可是那天去，剛好是阿彌陀佛聖誕，十一月十七號，他突然間可以講話，他說，哎呀，黃師兄你來了，他就跟我講了，他跟他太太當場講，我們把這些機器搬回家，我不要住在這裡。他太太說，在這裡才有這個抽痰設備，我們不能回家，這個設備太多太大了，要很多錢，我們沒有辦法。他說，我們用錢把它買回去啊，然後就開始又罵他太太了，又從頭罵到尾啦。那我說，你又罵人了，他怎麼跟我講，他說，黃師兄，我心很好呢，我說，你心怎麼好，他說，以前我在路邊，警察要來開單的時候，我叫他趕快開走。他說，警察要來開單子，要趕快開走。他開始罵的時候我就不理他，我跑到隔壁去關懷一位車禍變成植物人的，一個媳婦在那邊很傷心，在替她公公在念佛。我回來時候他已經不能講話了，我剛才那個朋友的先生，氣切已經不會講話了。那是佛菩薩慈悲，希望給他能夠，最後聽到善法的機會。 　　所以這個就是我們講說，窦燕山他善終，他現世報，那他來生報，他祖父跟他講，他名掛天曹，而且他當洞天真人，真人就是仙人。他就先跟他預告說，你來世是當洞天真人。所以假如說，換成你的話，你高不高興，那當然高興，這個就是來世報。那子孫報，剛才有提過，他五個兒子都成就都成就功名，那八個孫也顯貴。那范文正范仲淹特別在他的家書裡面，就是記載窦禹鈞這一段來做為家訓，告訴他們范家的子孫。范仲淹是我們中國福報是很大的，老法師也講，我們歷史上有三位福報最大的，第一位是孔子，一直到我們現在到台灣來的孔德成。以前我們李炳南老居士，當他的主任袐書，孔德成。那接下來范仲淹就范文正公，宋朝的范文正公，他福報多少，八百年。印光大師再加一個，清朝的葉狀元，三百年的福報，所以以上就是窦禹鈞，現世報、來世報跟子孫報三個都有，而且他三個都得到。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第三十四集)　黃柏霖警官主講 　　文字稿來源【太上感應篇共修網】
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