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：佛教故事
《釋迦牟尼佛廣傳》：五.安忍品-58、月亮王子度食人肉羅剎
《釋迦牟尼佛廣傳》(上) 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯 五安忍品 58、月亮王子度食人肉羅剎 無量劫之前，在印度鹿野苑有一國王名為瓦拉瑪達，他有次集合起四種軍隊率眾前往園林游玩。途中遇到一野獸，眾人便開始跟蹤追擊，結果國王單槍匹馬就追至密林深處。他從馬上下來休息時，一母獅見到他後貪心頓起，就將尾巴翹起緊跟國王。國王心下明白母獅已對自己生起貪欲，他想：這只野獸狂暴凶猛，如我不滿足它欲望，它肯定會將我吞食。於是在極度恐怖中，國王與之行不淨行。 母獅離開後，手下人追蹤前來，他們又將國王接至王宮。 母獅後來懷上身孕，待月數圓滿後就產下一人身但腳有斑紋之子。母獅心想此為國王之子，便背馱著小兒將之送往王宮。國王也明了此乃自己太子，就開始精心撫養，並為其取名為斑足。 斑足非常勇敢、堅強，他於父王去世後繼承王位，又娶了國王種姓、婆羅門種姓兩位王妃。一日，他准備前往花園游玩，就告訴兩王妃道：“你倆在我動身後開始追趕我，看誰最先找到我，我就天天與她共同享樂。後到之王妃，我從此不願再與她接觸。”國王於是先行出發趕到花園，兩王妃梳妝打扮後也同時騎馬出發。 路上遇一天尊像，婆羅門種姓王妃便下馬頂禮一番，後又上馬趕路。但她最終還是比國王種姓王妃略遲一步，國王就不再與她接觸。王妃馬上對天尊生起大嗔恨心，她憤憤不平說道：“我對你又是恭敬、又作頂禮，而國王卻不願再接觸我。如果真有本領，為何不肯幫我?”她不禁內心暗想：我一定要害死國王。 回到王宮後她告訴國王：“我有一請求，請國王與我享受一天幸福生活，不知國王能否答應?”國王最終同意了她所提請求。王妃當天就派眾人將天尊像摧毀並夷為平地。 天尊滿懷不悅，他於是就想加害國王。他動身前往國王那裡，但保護王宮之天尊卻阻止其進入。 此時在一山上住有一仙人，他原是定期接受國王供養，日日飛進王宮享受蔬菜素食，然後再飛回山上。身像被摧毀之天尊得知仙人恰巧今日不前往王宮接受供養，他便變幻成仙人形象來到王宮門口。守門之天尊再次阻攔他進入，他便大喊道：“為何不讓我進入?” 國王聽到後就讓門衛放行，守門天尊只得放其進入。他進入王宮後不享用平日慣用飲食，反而說道：“你們所准備食物太為低劣，我要食魚、肉等葷腥。”國王詫異說道：“大仙人，因你以往一直食用素食，我才未給你准備魚、肉等葷腥。”假仙人說：“從今以後，我再不願食低劣素食，你務必為我准備好葷物。”說完就轉身離去。 後當真正仙人來到後，眾人便用魚、肉等葷物供養他，仙人頓時生起嗔恨心。國王也覺好生奇怪，他問仙人：“你昨日不是親自要求我們供養此類食物嗎?”仙人不覺勃然大怒：“我昨日根本未至王宮，何來此等胡言亂語?你純屬捏造污蔑。”他隨即咒罵國王說：“願你十二年中只能以人肉為食。”然後就怒氣沖沖離開。 後來有一天，國王廚師在做飯時恰好一時找不到肉，而他又碰巧發現一具剛死嬰兒之屍體，他便把屍體手部筋肉割下後混合以種種香料做好供給國王。國王吃下肚去，頓覺此肉味道勝過所有以前品嘗過之肉味，他便問廚師：“此為何種肉食?”廚師此刻則因膽戰心驚而低頭小聲答道：“如果國王不懲罰我，我便講明。”國王鼓動他說：“你照說不妨，我不會懲罰你。”廚師這才敢道出實情：“我找不到其它動物肉，加之時間又緊，恰好發現一具小孩死屍，我便把他身肉做成食物供養給大王。”國王在貪心鼓動下竟然對廚師說：“此嬰兒肉非常好吃，日後望你能長期將人肉供養與我。”廚師為難說道：“以後恐再也找不到這種人肉。”國王似中邪一般命令他：“你定要嚴加保密為我好好做人肉飯食，我有辦法，亦有特權搞到人肉。”從此之後，廚師受國王之命，經常於晚上偷偷盜走很多小孩，殺死後做成肉食供給國王享用。不大功夫，城中孩童便相繼失蹤。眾人均感非常痛苦，就請示大臣。大臣們在協商後規定每晚在路口安排專人巡邏，後當廚師再次出動偷竊小孩時，眾人將之抓獲。 他們將廚師押至國王面前說道：“正是此人偷走前前後後失蹤之眾多孩童。”國王聽到後並不說話，大臣如是匯報、請示三次後，國王還是一言不發。大臣又說：“我們已將凶犯逮住，國王應以法律嚴懲，怎能如此沉默、一言不發。”國王最終只得說出真相：“是我命令他如此行事。” 聽國王如此回答，眾大臣不由怒火中燒，他們滿懷怨恨互相說道：“我們失蹤子女均為他所殘食，他乃我們大家共同仇敵，我們怎能替食人肉之國王賣命、效勞?”眾人商量後都認為應判國王死刑。 城市外本來有一花園，園中有一水池，國王每日都要前往沐浴一番。大臣們便提前於園中埋伏好軍隊，等國王趕來正欲洗澡時就將之抓獲，並准備殺死。國王被抓後還想負隅頑抗，他問眾人：“你們憑什麼要在今日趁我洗澡時抓捕我?”大臣們義正辭嚴回答說：“所謂國王者乃應保護自己手下臣民，而你卻將人們兒子殺掉吞食，如此一來勢必導致人種全部滅盡。我們怎能忍受這種統治與迫害，故而理當將你處死。” 國王此刻不得不求饒道：“我以前所為確實不對，以後我定當努力改過。祈請諸位現在將我釋放，不知可否?”眾大臣義憤填膺拒絕他說：“即便空中降下黑雪，或你頭頂生出毒蛇，我們也絕不會放你，你還是停止胡說八道為妙。”國王聞言深感自己目前只有死路一條，於是就向眾人請求：“你們既已決定要殺死我，能否稍微等我片刻，容我深思一下後你們再殺不遲?”大臣們便開許他稍稍思索片刻。 國王則趁機在內心發願道：“願以我過去所做一切善法，諸如如理如法護持國家、布施仙人等所積福報，能令我馬上變成羅剎，飛上虛空。”結果以其願力感召，國王即刻就變為羅剎飛到虛空。他此時則向眾大臣報復說：“你們試圖殺死我，但憑我福德力，我現已變成羅剎、飛在虛空，你們又怎能奈何我?從今往後我要讓你們好好看看，我如何吃光你們妻子、兒女!”羅剎邊說邊飛上山去。 從此之後，此斑足羅剎就開始以人肉為食，結果眾人越來越畏懼他、躲避他，並開始各處逃亡。他又與其它羅剎互相往來，不久即眷屬成群。有部分未成他眷屬之羅剎對斑足說：“如你欲令我等也成為你眷屬，你應舉辦盛大宴會款待我們，那時我們自會成為你眷屬。”斑足羅剎馬上答應下來，他說道：“我會用五百王子人肉宴招待大家。”隨後他便前往很多地方去將這些王子逮入山洞，前後共抓獲四百九十九名，還差最後一位。 被關押在山洞中之眾王子互相議論道：“我等現已淪落至無依無靠境地，如月亮王子能到這裡則為再好不過，因他有足夠力量解脫我等沖出牢籠。”大家如此議論、商量後便決定以方便法誘使羅剎將月亮王子帶至此處。他們告訴斑足羅剎說：“若你欲大擺盛宴，僅靠我們這些王子根本辦不成一圓滿宴會。我等身肉無甚聲望、利益，如你搞到月亮王子人肉方才能舉辦起真正人肉宴席，因他具有殊勝功德。”羅剎輕松回答說：“這有何難辦，我定會手到擒來。”說完便飛上虛空去尋找月亮王子。 當時月亮王子已成為王位繼承人，他有一日正與眾多眷屬前往樂園准備聽法，有一婆羅門欲為王子宣說法要。此婆羅門說法目的只為錢財，他一看到月亮王子長相端嚴，便不由得專注觀看起來。此時婆羅門還未開始講法，但眾人卻突然哀號、放聲大哭起來。王子詫異問道：“到底發生何事?”眾人急忙說：“吃人羅剎現已來到此地!”婆羅門聞言頓感恐懼，大家也都在驚恐中四下逃跑。王子平日已了知羅剎惡行，此刻則想以饒益心度化他。他便對眾人說道：“如羅剎到我們這裡，我願接待他。”於是他安排王妃、眷屬及四種軍隊先行回去，自己留守觀待。 月亮王子在眾人一片驚叫聲中定睛觀看，只見面目丑陋、身披铠甲之羅剎正氣勢洶洶，手執利劍追趕在王子軍隊後面。王子大聲喊道：“大羅剎，所謂月亮王子就是我!你整日啖食人肉，做此等壞事到底有何意義?請直接過來找我。”斑足羅剎便回轉身，他一眼就看出月亮王子行為寂靜，於是就對王子說：“我正是特意為找你而來。”然後就無所顧忌地將王子扛上肩飛逝而去。王子心想應暫時隨順羅剎，因還未到度化時機，便也不加反抗，任由他扛走。 最後到一環境惡劣、人骨架四散亂扔、人血到處染污之地後，羅剎才將王子從肩上放下。而月亮王子原本就身相端莊、善妙，羅剎此刻見到後不覺目不轉睛仔細觀看起來。王子則回想起來：婆羅門剛才欲為我說法，但我卻被羅剎半中間劫走，婆羅門對我離去甚是失望，因他未得錢財、願望未滿。想到這裡，王子心中深感難過，且因悲傷而落下眼淚。 羅剎則譏諷他說：“久聞你頗具功德、威力，孰料今日卻在我手中流下眼淚。你莫非因恐懼死亡而哭泣?或者因留戀其他所愛、所貪之境而痛哭?”“我根本不系掛自己生命，也絕非有其他可留戀之處。”王子斬釘截鐵回答道：“只是剛才有一婆羅門本欲為得財富而准備於花園中為我說法，但我卻被你抓走，婆羅門當然失望不已，我是想起此事才難過哭泣。如你信任我，就請將我釋放，我回去再聽他傳法，並獻上供養，然後我便馬上返回，不知你能否允許?”羅剎略顯懷疑：“若我放了你，你還會不會再返回?” 王子坦誠答言：“從出生到現在，我從未說過妄語。我自己所發誓願，我根本就不會捨棄。再說若我不回來，你也有能力將我抓獲，況且剛才就是我主動送上門來。”羅剎聞言就將他釋放，王子離開時感覺就如從羅剎血盆大口中逃脫一樣。周圍人見到王子回來非常高興，王子則將婆羅門喚來，在他面前聽聞四偈，每一偈都供養一千兩黃金，總共四千兩黃金，尚有其他許多供養。 父王感覺王子為一些小法就花去如此多財富以作供養太過可惜，他便以溫和語氣告訴兒子說：“你為聽法進行供養亦應合情合理，否則，布施數目過大，再有錢財也會輕易耗盡。王宮、眷屬等大小開支都需要財物，故而你平日之上供下施就應適度，以此才能安邦治國。” 王子則回答道：“大父王，若與婆羅門所說善法價值相較，我連王位都可用作供養。聽他所講法後能生起智慧、摧毀無明，世上所有功德中哪有能與聞法功德相比者?聽聞如此善法為何不能盡力供養?我根本不欲獲取一切禍害之根源——王位，我還要落實我所作承諾前往羅剎那裡。” 父王聽罷焦急非常：“我為你的利益才好言相勸，你不要心生不悅。太子，有誰會自投羅網，前往怨敵面前?世上哪有這種道理?盡管你已承諾，但我斷不會開許。在我們大智者所造吠陀論典中，都宣說為保護自己生命、為上師利益，即便說妄語也無過失。故而你不顧自己，也不憐惜我們，此等惡劣習氣理當拋棄。若你不想違背自己承諾，我已准備好四種軍隊，他們到時可護衛你前往，這樣也許能免於你被羅剎吞食。如此一來，你又維護住自己誓言，又能保護好自己。” 王子再次謝絕道：“我已答應之事，就絕不更改。在這世上已入惡道、趨入地獄、無有依靠之眾生，誰去度化他們?食人肉之羅剎寬容開許我回來，以他開許之恩德，我才能聽聞婆羅門教言。現在我要想辦法攝受羅剎，他肯定不會殺害我，請父王放心。”王子謝絕父王所派軍隊後，獨自一人前往羅剎所居之地。 羅剎很遠就看到王子正向自己走來，盡管他心性長期都處於丑惡習氣包裹下，但他看見王子後還是生起信心。他不禁說道：“奇哉!奇哉!真稀奇。”他心裡想：這人真不怕死，竟敢冒死守護真實誓言。而王子見到他後則說道：“我已聽聞教言，並作供養，心中非常喜悅，真要謝謝你大恩大德。現在我又特意趕回，請你隨便啖食吧。”羅剎生起好奇心說道：“我當然可隨時吃掉你，不過我想先聽聞你所聞受之教言。” 王子看到時機已降臨，就對羅剎說：“你性格凶殘，亦無悲心，只知為自己生存屢屢造惡。而我所聽聞教言皆屬正法，正法與非法怎能結合?對你們這種惡性羅剎宣說聖道有何作用?”羅剎聽後不覺冷笑說道：“你們國王為戲耍、玩樂而殺害眾多野獸，如果為生存殺食活人與正法相違，那殺害野獸難道就不與正法相違?” 王子對他開示說：“殺野獸之人絕非行持正法，而殺食人肉之行為更是惡劣，特別是啖食種姓高貴者人肉更不應理。”王子盡管為調化他乃用譏諷語氣如上宣說，但以王子慈悲力感召，他已成功壓下羅剎嗔恨心，因而羅剎還願意聞受。羅剎此時則面帶微笑說：“我已將你釋放，你本可在王宮中盡享各種快樂，但你自己卻不願享受，反而回到我這裡，看來你並非精通論典之人。” 王子繼續說：“我並非貪圖短暫安樂之人，我亦捨棄惡劣論典中只知維護自己利益之觀點。而且我為信守真谛才回到你身邊，這正說明我明了論典，如此之論典才與生活實際意義及客觀現實不相違背。一些惡劣論典卻處處與之相違，如你修持此種劣論，死後只能墮入惡趣。” 羅剎則說：“將自己最珍愛之生命，以及親友、王位、種種享受全部放棄，僅僅為得一句真谛到底值不值得?得到一句真谛跑來這裡又有何用?” 王子便向他訴說起真谛妙用：“真谛具多種利益，簡單說來大致為：一切裝飾中真谛最莊嚴，一切味道中真谛最甘美。不經苦行痛苦，真谛亦可成辦福德，希求真谛者名聲傳遍一切地方。真谛能令眾生超離三界，真谛是趨入天界門檻，真谛是渡過輪回江河之橋。” 羅剎聽罷竟也開始贊歎起來：“若是其他人落於我手定會恐怖、緊張，而你卻表現英勇，似乎不懼怕死亡一樣。” 王子以輕松心態回答說：“對無論如何精進努力、最終亦不可能逃脫之死亡，再恐懼又有何用?而且對那些一直未行善業、只知屢屢造惡之人而言，死亡會給他們帶來巨大心裡恐慌，但對我來說，我根本記不起自己有任何能令人引生後悔之惡行。我一直依法行持，並廣行布施等善舉，一想到這些，我就不再懼怕任何死亡威脅。所以你欲以我為供施品請放心去做，想食我身肉亦可。” 斑足羅剎此時已對月亮王子完全生起信心，他熱淚盈眶、激動不已，且暫時息滅惡心，一直注視王子說道：“在此世間，誰會故意損害像你這般勝妙之王子?你從婆羅門處聞聽之教言能否再傳與我?我非常願意聞受。因你諄諄教導，我現在已深感慚愧，並為自己所作所為萬分憂慮。” 王子此刻已了知仙人以前對斑足所咒罵之十二年期限已經圓滿，調伏他並使之趨於佛法之因緣業已成熟，就對羅剎說道：“如欲得法，必須擁有與所聞正法相應之威儀。正所謂：坐於極下地，當具溫順儀，以喜眼視師，如飲語甘露，當專心聞法。故而你應以清淨心，就如病人聽從醫生教導一樣，恭敬聞法。” 斑足羅剎馬上脫去上衣鋪於大磐石之上當作坐墊，恭請王子端坐於上，然後仰望王子臉孔說道：“大菩薩，請為我說法。”王子便開始用清晰聲音將在婆羅門前所聽聞之教言向他傳授。 王子所說第一首偈頌為：“所有正士前，接觸僅一次，無需精勤修，自心獲穩固。”羅剎聽後點頭稱贊，又打響指，並非常高興地再三請求王子繼續傳法。於是王子又說第二偈：“正士誰亦撼不動，如同天鵝行善法，何人如果親近他，功德自然能獲得。”羅剎聽後再生歡喜，他對王子請求道：“你通過供養財物而獲得智者教言，行如此供養而得如是教言太有意義，不知你能否再為我繼續宣說?”於是王子又宣說第三偈：“國王馬車金寶飾，身體衰朽亦丑陋，正士所傳法不老，善根功德永穩固。”羅剎聽罷再次彈指贊歎，同時內心法喜充滿，就如降下甘露雨水一般，身心得以享用無盡。他又請求王子接著傳法，王子就開始為他宣說第四偈：“天地之間距離遠，大海兩岸望不見，東西兩山難睹面，俗人佛法相隔遙。” 斑足羅剎此時已是歡喜難言，他恭恭敬敬對王子說：“你為我傳授四偈，我欲供養你四種殊勝以報傳法之恩，不知你欲何求?”王子正色答言：“你干盡傷天害理之事，連我也被拖累受羁絆，你所積善根全為顛倒錯亂，又怎能對別人行四種殊勝供養?即便我開許你可對我行殊勝供養，但你從內心來說就不喜布施，你還是免談什麼供養不供養吧。” 羅剎聽後羞愧難當，他低頭說道：“你無需擔心，我現在連自己性命都可以捨棄，我定能供養你最殊勝之物，請你務必接納。”王子看時機已到，就對他說：“你既然願意供養，那就自此之後，一定不得妄語，還得斷除殺害眾生之惡習，且需釋放所有被關押之人，並戒斷啖食人肉之丑陋習性，以此為四種殊勝供養，我方才可以接受。” 羅剎面露為難、痛苦之色道：“前三項要求我都可以做到，只是第四條能否替換一下，因我實在難以做到。我不食人肉根本無法生存，這一點想必你以前就已了知。”王子進一步刺激他說：“我就說過你根本不可能供養我四種殊勝，若不能戒除食人肉習氣，不妄語、不殺生等項又怎能落實?你剛剛還信誓旦旦說可捨棄生命對我行四種殊勝布施，現在看來豈不又成空話?” 羅剎為自己辯解說：“我現已捨棄王位，於森林中感受種種痛苦，又遠離正法，眾人圍繞我而起之謠言可謂四處飛揚。此種境況下，我怎能捨棄最後一條生存之道?因我已無任何可依靠處。” 王子因勢利導說：“你確確實實已將佛法、王位、名譽、安樂盡皆失毀，而所有這些根源全在於你自己貪食人肉。既然如此，那又有何難捨之處?你必須戒除這食人肉劣習。你以前也曾享有王位，後正因吃人肉而成食人羅剎，此乃你自己未調伏自心所致。你從現在起就應力爭趨入不違佛法、世間法之光明正道。” 經王子如此循循善誘之教導後，羅剎終於拜倒在王子腳下頂禮忏悔，又發誓願再不吞食人肉，並落實釋放被關押之人等各項要求。 月亮王子來到被關押王子所居山洞中，眾人都為自己能獲解脫而歡欣鼓舞。王子又要求他們勿損害羅剎，在安慰他們時又讓他們發願。從山洞中獲得釋放後，五百名王子就將斑足羅剎護送回國，並讓他繼承王位。從此以後，斑足國王以正法主持國政，眾多王子都歡喜承侍他。也有一些王子於其他國家中登上王位。 當時之月亮王子即為後來之釋迦牟尼佛;當時之斑足羅剎即為後來之指鬘比丘。任何人如果遇到大正士都能獲取極大利益，因正士乃按諸聖者教言行事，他總以善巧方便利益眾生。即便他遭遇再大困境也能安忍不動，遇到再大痛苦也不失毀正法，永遠都能以穩固信心，不退轉地利益自他事業。思維這些道理，人們理應對佛法功德生起恭敬心。
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