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夢參長老:信心不是一句話,你相信自己的心是佛嗎?

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  我現在回頭給大家講講信,我要說每個道友說你沒信心,他絕對心裡罵我,這老和尚胡說了,我信佛這麼多年了沒信心?

  我肯定大家信,但是信心不具足!為什麼?這我問你,有信心沒有?“有!”你沒有,你不承認,我跟你講講,我說你沒信心。

  信心不是一句話呀!剛才有幾位道友答復有信心,你相信你自己是佛嗎?相信你能成佛嗎?你要相信你的心是佛,你已經修行一半了!這要一萬大劫,大家回光返照想一想,就思惟思惟我自己,信心是怎麼樣有的?這在《華嚴經》上講,要修這麼一個信心十萬大劫。

  我們學佛法,入了佛門了,這是剛心要信,不是信心,信心是有標准的,不是我們這麼樣想的。有什麼標准呢?覺知前念起惡,不能止其後念不起,能夠變化,沒這個神通。

  在《華嚴經》上,信心入位,入位的時候,入信心位。那個信,信要信有生根,信根,根而產生力量,叫信力,相信自己是佛,佛都干些什麼事!

  你看看,回光返照看看你自己,你都做些什麼事啊!是佛事嗎?覺知前念起惡,止其後念不起。這個功夫不是一般人的,小小念頭岔了,這個念頭,岔了,馬上能回轉,這有信心的。

  還有,我們很多道友,學佛好多年了,好像對佛很了解似的,對佛法也很清楚的,有人問我:老和尚出家多少年了?我說:快八十年了,七十八年了。他說:那你信佛很懇切吧!我說不行,我信心還沒具足。

  這話大家可能有懷疑,沒什麼懷疑,確實如是,信沒入位。

  我舉個例子吧!說我們有信心沒有?我們沒有一位答應說沒信心,三寶弟子,有信心的菩薩,他能夠在一百個世界能示現,示現成佛度眾生。當然一個世界示現不了,不是一百個世界,能做的到嗎?

  我是根據《華嚴經》上講,《華嚴經》上講,已入信位的善財童子參,參十位菩薩,不入信位了,信而後行。

  在《華嚴經》是三十位,信、行、回向,咱們這修行,不是在信心基礎上修行的,是在心樂心,心樂心是基礎行的。

  信位的菩薩絕不再犯錯誤,因為什麼呢?惡念不生,他信自己是佛,絕對能成佛,念念都能希望,認識自己是未來諸佛。

  我想我們很多道友,這個功夫還沒做到的,這個功夫可不容易了,就不再墮生死了,相信自己是佛的時候,不再隨順流轉動,流轉。

  那你這個信心是佛,你想極樂世界就是你自己的,阿彌陀佛就是你,你就是阿彌陀佛,這樣信不?

  不光信,還得承認,信我心是信佛,承認我這個心就是佛,第一個條件,信。

  信完了,行啊!那個行不是說我住在屋裡頭行,在你行、住、坐、臥、吃飯、穿衣,乃至於你進廁所,都在修行!

  我想我們這裡頭很多道友念過《淨行品》嘛!《華嚴經》《淨行品》。所以你所有一起心動念,一動,都行這《淨行品》!

  到洗手間,進洗手間都發願度眾生,大小便時,當願眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法。你能夠一天從早晨一睜開眼睛,睡眠始寤,當願眾生,一切智覺,周顧十方。

  你能夠從一睜開眼睛,到晚上睡覺時候,這一天哪,每一動作,都沒離開文殊師利菩薩教授,《淨行品》,這是入信位的菩薩。自己所有做的,全是清淨的,這是信位菩薩。

  咱們都是做過,或者是像我在美國萬佛城宣化法師,他知道大家,自己也不記得,怎麼辦?到處貼幾個條子,你到飯廳,到廁所,走到那兒去,他都貼著條子。

  什麼條子?掛在那兒,《淨行品》啊,到那兒貼個條子,到這兒貼個條子。他一看他就知道,要如廁時,當願眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法。

  反正念久了,後來他就記到了,最初是經常忘,到哪兒去,貼個條子警告自己,這才真正入信位,這樣的來信。

  讓你念念是佛,念念不忘眾生,在《華嚴經》裡加一個,你念念念阿彌陀佛,念念都有念眾生,讓一切眾生都生極樂世界!

  不是我自己生,我自己無所謂,大菩薩就是這樣子,這才有真正信心。因為我剛講過《華嚴經》,在《華嚴經》是他要求我們,要求我們,都得兌現,不是說空話。

  怎麼樣兌現呢?你表達你心情境,依著文殊師利菩薩教導的,你這樣去做。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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