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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：加持方法
大悲水、大悲砂、大悲香油等等的加持方法 看著啊，(師父舉起杯子)大悲水的加持，怎麼加持呢?就是用這個指頭中指跟無名指折下來，搞成一個平台，然後呢，食指、小指跟大拇指分三個方向豎起來，這樣容易理解了。然後把你需要加持的東西，如果方便的話，大東西不用了。觀想就可以了。看，放上它非常的平非常的穩。(師父把杯子放到手裡)明白了嗎?這樣加持。這是加持水的方法。端起來以後啊你先靜一下，有兩種方法，你先靜一下然後觀想這個穿白紗的觀世音菩薩在你面前顯現。然後再想觀世音菩薩渾身放白光，射向十法界，整個法界清淨了。同時觀世音菩薩心中放白光。這個白光這個光柱啊更強，射到你的身體。或者射向你需要加持的這個東西。射到裡面，那麼你這個裡面的水同時又放白光，又充滿了十法界，向十法界整個放白光。這個時候你就可以念“觀世音菩薩”三遍。這個“觀世音菩薩”三遍也可以分開，第一遍“南無大悲觀世音菩薩”的時候，觀想觀世音菩薩顯現，在你空中顯現。第二遍“南無大悲觀世音菩薩”的時候，觀世音菩薩整個身上放白光射向十法界。第三遍“南無大悲觀世音菩薩”的時候，觀世音菩薩心間放強烈的白光光柱射向你需要加持的東西。那麼你需要加持的這個東西也變成白的。接下來誦大悲咒。誦大悲咒的時候我們這樣觀想：這個水同時發白光向十法界射，充滿了十法界。你誦大悲咒的時候，水就是咒就是光，咒本來就是水就是光。光同樣也就是水同樣是咒。你這樣做加持，這樣的話非常容易攝心，你不可能有雜念。當然一個前提，大悲咒你必須要熟悉。這樣你加持出來的大悲咒水非常靈驗。這是一種方法。 還有一種方法是借助“種子字”來加持。(種子字附圖在後面)。第一念完了“大悲觀世音菩薩”三遍的時候，先觀想空中有一個白色的“嚂”(lan)字，“嚂”具有一個清淨法界的功德，消除業障，清淨法界的作用，降除魔怨。哪個“嚂”呢?念完了三遍“大悲觀世音菩薩”以後啊，你可以先觀想空中啊一個“嚂”字白色的，或者你邊觀想邊用手“劍指”，這兩個指頭伸出來，那兩個指頭臥下來，用大拇指按住。或者邊觀想那個“嚂”字邊用劍指手在空中虛劃，劃這個“嚂”字，寫。一邊寫一邊想著它這個閃光，你寫到哪，它哪裡就閃白光。寫一個白色的“嚂”字，一寫出這個白色的“嚂”字來，這個白色的“嚂”字就在你正上方頭頂前安住，並且是放白光，向十法界射去，十法界馬上變得清淨。同時射向你加持的這個水，或者你加持的任何東西，你這個東西也變得非常清淨。講一下“嚂”，這個“嚂”多用於清淨法界。比方說你在非常污穢的地方，一個特殊的因緣你需要你抱這個佛像，你需要拿經書。沒有因緣去洗手，那怎麼辦?你就念七遍”ong lan onglan onglan……”整個清淨。所以佛菩薩所說的清淨不清淨，不是我們看到的有灰沒有灰，有沙子沒有沙子，不是那個意思。佛菩薩的清淨不是從這裡來立足的。 像我們講到佛教當中的“三淨肉”，這個“三淨肉”是什麼?不是洗了三遍的非常干淨的肉。而是：不是自己殺的那種，因為你自己殺肯定種一種惡因，對你來講這是一種淨肉。第二呢，沒有看到殺時的慘景，也沒有聞到殺時的那種慘叫，這是一種淨肉。第三種淨肉呢，不是為你而宰殺的，那麼對你來講，這叫淨肉。而不是上面有灰有沙子洗一下。不是那個含義! 所以第一我們觀想這個“嚂”字，“嚂”字放白光射向十法界，整個法界清淨了。同時射向我需要加持的水，或者是灰、香油等等，我這個加持物也清淨了。這是第一步觀想。過一會再馬上觀想在空中有一個藍色的“吽”(hong)字顯現。它代表了諸佛如來的意，從諸佛如來的意所體現出來的這種功德。實際上是佛性當中化現的妙用。或者說你一邊觀想一邊用劍指在那裡寫這個“吽”字，寫出來了它就在空中安立，發藍光。藍光有治病的作用，有降魔的作用。這個藍色的“吽”字，你用劍指把它引入到你加持的這個水裡面。馬上這個水也變成“吽”了，“吽”就是水，水就是“吽”，或者這個水發藍光，或者這個水發白光，這兩種都可以。然後你在念大悲咒的時候，觀想這個水就是大悲咒，大悲咒就是水。也可以這樣講：大悲咒就是觀世音菩薩，就是這個水。水也是觀世音菩薩，也是大悲咒，也是過去九十九億恆河沙數諸佛。“這個水或加持品，就是通過大悲咒引發的，如來本性當中所具備的一切功德和智慧”，這句話非常重要，我希望大家都能正確理解，能記住它，這樣你來念咒隨著念咒隨著觀想，就是放光。如果想為了治病，你觀想成白光最好，如果你為了降魔障、消除一些違緣，你觀想成一些藍光最好。法雖然沒有定法，但是它有原則。這個能聽懂嗎?這樣就念，這是一種非常簡單的、實用的、常用的一種方法。 那麼我們問了：如何加持其它的呢?香油啊、蜜啊，統統是這樣。那麼加持大的東西呢?比如說我那個寺院，他們給扛去了20斤香油，20斤蜜。假如說我加持的話得這樣啊(做扛的動作)。那不用，可以放到你面前，觀想“嚂”字觀想“吽”字，或者就觀想觀世音菩薩。就用剛才的觀想方法加持這種東西，照常靈驗。你在念咒的時候，不必心無所住，心無所住是一種非常高的境界。因為通過有相的去實修，你才真正能達到那種心無所住的功夫。我們既然是通過這種有相的方法加持這種東西，那麼應該遵循這種規律。有它的方法可循嘛。很多人念大悲咒加持，也不知道怎麼回事就喝下了，這就叫大悲水了。是啊，這個水面前曾經有一個人念過大悲咒而已。是不是?用相應的方法，用正確的方法是加持，就叫大悲水，一定正確理解。這樣多念咒，多念咒。念的時候，你就這樣想，念的時候你就這樣想。實際上你喝的那個水，你喝的那個香灰包括你喝的那個蜜、香油。包括你運用的搓那個瘡啊，傷啊。外敷的，內用的等等都不僅僅是我們看到的那種東西。而是大悲咒的一種功德的體現。懂了吧?你是在運用大悲咒，所以我們這個大悲水、大悲灰、大悲沙子等等叫它個大悲系列。我以前曾經有一套大悲系列，現在沒有了，用完了，有緣的話大家要做，非常靈驗，我勸大家不要向我要，你們自己做。為什麼呢?這是法，法爾如是，誰做誰得，誰做都靈。接下來我們講大悲咒的平時課誦法。
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