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淨空法師:受了五戒,無意中犯了口業,發覺後馬上忏悔,請問這樣能往生西方極樂世界嗎?

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  問:受了五戒,無意中犯了口業,發覺後馬上忏悔,請問這樣能往生西方極樂世界嗎?

  答:這個問題問得很好,我的老師李炳南老居士常講,真正往生的人,一萬個人當中只有兩、三個,你就知道去極樂世界不是想像的那麼容易。但是不能往生也算有成就,所謂「一歷耳根,永為道種」,與阿彌陀佛、淨土結了緣,這個金剛種子永遠不壞,到什麼時候才能往生?也許來生後世,也許要幾十劫、幾百劫之後,這是善導大師常說的「三輩九品,總在遇緣不同」,就是你能不能遇到往生的緣分。

  緣分是《彌陀經》上講的「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,這一生當中具足這三個條件,肯定往生。可是這三個條件能夠在一生具足的塬因是,第一、有好老師,第二、有好的學習環境,第三、有好的同參道友,這是增上緣。你沒有好老師指點,盲修瞎練,把經典意思理解錯了,自己以為是正確的,這對往生就造成障礙。

  自古以來修行人常常講依眾靠眾,可是共修人多是非就多,妄念就多,到底怎麼辦?現前這個社會,要有真正的修行道場是希有難逢。我們這個道場還不算是真正修行道場,因為沒有從根本學。根本就是家庭教育,淨宗修學所依據的是「淨業三福」,它好像三層大樓,沒有第一層的「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,你怎麼會有第二層、第三層?

  所以這些年來,我們特別提倡《弟子規》。希望同學們把兩年的倫理道德教育,《弟子規》、《十善業道經》完全落實。會念、會講、會背,那個沒有用處,這兩門做到,修淨土的會往生,修禅的會得禅定,修教的有希望得大開圓解,世出世法都能成就。如果沒有扎根,無論修什麼法門都是與這個法門結緣而已,這一生當中不能成就。

  一個修淨土念佛求往生的人,從什麼地方修起?《無量壽經》中佛教導我們,從善護三業修起,把口業放在第一。你看佛講經,一切經裡講到三業,都是身業、口業、意業,這個順序;唯獨《無量壽經》口業擺在第一,「善護口業,不譏他過」,然後才是「善護身業,不失律儀。善護意業,清淨無染」,所以無論你受不受戒,只要你是真正想往生的人,決定不犯口業。

  不犯口業就是佛講的四個塬則,「不妄語」、「不兩舌」,兩舌是批評人;「不绮語」,绮語是花言巧語欺騙別人;「不惡口」,惡口是說話粗魯,讓別人產生不好的感受。口業最容易犯,所以古大德教導我們「少說一句話,多念一聲佛,打得念頭死,許汝法身活」。言多一定有過失,沒有必要的話不說,多念佛就好,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。所以一定要落實《弟子規》、《十善業道經》,這樣修行我們才有往生的希望。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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