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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：法然上人開示（三）
【往生仗佛力】法然上人開示：彌陀名號有不可思議的威神功德力，能夠救得了念佛人(三) 「法然上人《四條問答》雲：問：本願與本誓,其差別如何? 答：使稱名之眾生往生者，本願也，若不生者，不取正覺者，本誓也。故四十八願，是法藏菩薩當時之本願，依此願成就而成為阿彌陀佛。阿彌陀佛之名號，勝余佛之名號者，本願之故也。若不建立本願者，雖稱名號，不能破無明，不成為報土之生因，則與諸佛之名號相同。故阿彌陀佛誓言：乃至十念，若不生者，不取正覺。為成就此願，經兆載永劫之修行，今已成佛，此大願業力附隨故，勝於諸佛之名號。若稱念者，依阿彌陀佛之願力，決定往生也。是故聞阿彌陀佛之本願，無疑住於應得往生之道理，而稱念南無阿彌陀佛者，應思決定往生也。譬如身著香味所熏之衣，雖謂其源是彼香味，然而衣香熏身故，成為其人之香。本願熏力之香味熏於名號之衣，故稱念南無阿彌陀佛之名號，名號之衣熏身故，決定往生之人也」。 我們本願山彌陀講堂興建完成，同樣是一年三百六十五天每天念佛，為什麼?因為每天都要吃飯，因為每天都要休息，每天有三件事情我們都一定要做到。哪三件事情?念佛、吃飯、休息，對!第一是什麼?你不要跟我說第一是吃飯，第一是念佛，第二吃飯、第三休息，而且這三件事缺一不可。每天都一定要做知不知道?知道。 諸位菩薩你們今天有吃飯嗎?有，有吃飯一定要回答大聲一點，回答得要死不活，沒什麼精神，表示可能吃不飽。每天都要休息，當然每天都要念佛，這樣你每天和阿彌陀佛的本願或本誓相應，你當然會往生西方極樂世界。念南無阿彌陀佛是行，聞阿彌陀佛的本願是解，解行並進，缺一不可。而且聽聞阿彌陀佛的本願妙法的當下就是修行，這是淨土宗不同於其他宗派很特殊的地方。 為什麼聽聞阿彌陀佛的本願妙法當下就是修行?因為你在聽聞阿彌陀佛的名號本願道理，你的心當下不就是與阿彌陀佛的本願本誓相應嗎?對不對?你當下的心，和阿彌陀佛的本願本誓相應，當然你的心就是在倒靠西方極樂世界。猶如一棵樹每天向西邊傾倒，如果有一個人拿一支斧頭，從這棵樹的某一個方向砍下去，這棵樹一定倒向西邊。這是世尊在經上所譬喻的! 你的心每天在向西方，有一天你臨終，當這個色身快要壞了，無法再繼續使用了，你的神識離體。你的神識就是你的心念向西方，這股心念向西方的力量，就將你牽引邁向西方極樂世界。不必阿彌陀佛來現前迎接，你的心念就會向著西方極樂世界。 「心之所向謂之志」,心志的志，志就是心之所向，你的心向哪裡，就是你的心願在哪裡。你有心要往生西方極樂世界嗎?有!聽這個聲音好像真的有心，我要再多問一句，真的嗎?真的嗎?真的嗎?我連問三遍，你跟我說真的要往生西方極樂世界，現在如果能夠做生意，能夠現賺兩千萬，你還會再留在我們道種寺，繼續念佛還是要回去做生意?要在這裡念佛!念佛，你騙我?我看你跑回去做生意了。 很多人聽經聞法，手機是不關機的。我每節課要開始講經，我一定都是三叮咛四交代，諸位菩薩你們有帶手機嗎?如果有將手機關掉，有的人還不肯關掉，我在講經的時候他的手機響了，鈴鈴鈴拿起來聽，喂喂喂，還說得很大聲，心當下在聽經都安住不了。他的心有想要往生西方極樂世界?是嘴巴說說而已，不是真正有心。 諸位菩薩，信願要請問你們一個問題，因為這是攸關你的心和阿彌陀佛有相應嗎?如果現在阿彌陀佛要現前接引了，你的子孫在你的身邊哭哭啼啼，希望你不要跟阿彌陀佛往生西方極樂世界。那麼阿彌陀佛實在很慈悲，在你的面前跟你說：佛子某某人，你的子子孫孫這麼有孝心，在你的身邊哭哭啼啼，不然你考慮一下，也不一定今天就隨我往生西方極樂世界。十二年後的今天，我再來迎接你也可以，你考慮看看，看是要現在就往生，還是十二年後往生? 現在你們要真誠回答我，你們要現在往生，還是十二年後往生?真的嗎?要現在往生的鼓掌，這樣你的心有和阿彌陀佛的本願相應。所以法藏菩薩在當時的發願本意，就是希望你快速往生。 四十八願你不要只看康僧铠大師所翻譯的《無量壽經》版本，你去看其他的漢譯、吳譯、唐譯以及宋譯。四十八願五種《無量壽經》的譯本，讀一讀你會發覺法藏菩薩是很喜歡我們趕快往生西方極樂世界。阿彌陀佛的心確實是如此，阿彌陀佛站立垂手接引，盼望我們趕快往生，事實就是如此。 「依此願成就而成為阿彌陀佛」，法然上人說阿彌陀佛的名號，勝余佛之名號，為什麼?第八頁第一行，這句話就說出原因了：「本願之故也」。靠阿彌陀佛的本願，超越諸佛的本願。雖然諸佛都很慈悲，但是沒有一位佛像阿彌陀佛那麼慈悲說：你念佛，無論念幾句，我一定救你。這實在是非常非常的慈悲，跟阿彌陀佛鼓掌贊歎! 第八頁的第一行下面有一句話，對我們來說實在很重要。「不成為報土之生因」，我們念南無阿彌陀佛，靠阿彌陀佛的本願，就是要往生阿彌陀佛的報土。法然上人與善導大師的淨土思想，是乘佛願力凡夫入報。凡夫進入阿彌陀佛的報土，這是聖道教法所沒有的道理，這是聖道諸師所不敢肯定認同的。善導大師跟我們說這樣的道理，往生阿彌陀佛的報土，身相、光明、智慧、功德如諸菩薩，具足成就。這樣的殊勝利益，念南無阿彌陀佛，與阿彌陀佛的本願相應就得的到，對我們凡夫而言，這樣的利益實在太大了。而且是我們凡夫可以得到的，所以沒有得到就很可惜了。 我的媽媽不識字，住在北港鄉下，如果有江湖郎中出來賣藥，她每次聽到宣傳都一定會去，看江湖郎中在賣藥。為什麼?因為江湖郎中在賣藥，都會先分發贈送品，吸引客人來。這個贈送品是不用錢的，所以沒有分發到很可惜。 我常常問我媽媽：媽媽你去看江湖郎中，有買藥嗎? 有啦，他都說的很有效，所以就買了一罐。 而且我的媽媽是內行人，買大罐的。現在阿彌陀佛要送你這罐阿伽陀藥是免費的，要分發給你、贈送給你，是你得的到的，你沒有得到、沒有分發到，就很可惜了，對不對?再跟阿彌陀佛鼓掌! 阿彌陀佛誓言：「乃至十念，若不生者，不取正覺」。法然上人和善導大師，和諸師一樣，只要說到阿彌陀佛的四十八願，一定舉出第十八願做代表，不會說其他的願，一定說第十八願。為什麼?因為第十八願就是根本願，就是本誓，當然舉出第十八願。可見第十八願，猶如一棵樹的樹根是根本，根本當然是最重要的。 修四十八願，沒有修第十八願，不然你告訴我要修哪一願?有的人說信願法師：你怎麼每天都在說第十八願?第十八願是我們的修因之願，對我們往生最重要的，不說第十八願，不然要說哪一願?所以法然上人也是這樣，善導大師也是這樣，印光大師也是這樣，只要說到四十八願，一定是舉出第十八願為代表，就是如此。 「若稱念者，依阿彌陀佛之願力，決定往生也」 法然上人說的非常的確定，如果稱念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛的願力，使稱念的人決定往生。 「是故聞阿彌陀佛之本願，無疑住於應得往生之道理」 有兩個字，法然上人說的非常的明確，無疑!無疑就是不懷疑。諸位菩薩，你的心聽聞阿彌陀佛的本願，念阿彌陀佛往生西方極樂世界，有懷疑嗎?沒有，沒有懷疑，真的嗎?真的，你們又在騙我了! 「而稱念南無阿彌陀佛，應思決定往生也。」 法然上人常常教我們心中思惟稱念佛號，應該要心中這樣想：我念佛決定會往生西方極樂世界。尤其是「決定」這兩個字，就顯示出真正內心依靠佛的願力，因為依靠自己的願力，不可能有決定。凡夫的心生生滅滅，怎麼說決定?唯有佛的願力對眾生，絕對沒有改變的救度，才有「決定」這兩個字可言。所以你將心安住在阿彌陀佛的名號一心稱念，是阿彌陀佛的名號，決定我們的往生。下面是說譬喻的話 「譬如身著香味所熏之衣，雖然源頭是香味，但是衣香熏身故，成為其人之香。」 當我們在灑香水的時候，香水灑向他人自己也會沾上一二滴。信願常常在主法灑大悲咒水，大悲咒水灑下來，事實上灑到最多大悲咒水的人就是我。雖然是在灑向大家，但是是我自己灑到最多。做香的人每天在做香，他工作完下來身體洗一洗，身上還有香味，這就是熏習的力量。 穿上這套南無阿彌陀佛的香味法衣，你身心沾滿了阿彌陀佛的本願之香，這就是香光莊嚴。阿彌陀佛的本願之香光明，莊嚴你的身心，我們念佛能往生西方極樂世界，就是身心無不在阿彌陀佛的香光莊嚴之下。實在我們的往生就是如此，依靠阿彌陀佛的本願，決定念佛往生，所以當然一心念佛。 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生淨土。 南無阿彌陀佛!
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