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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
妙聞：善財童子五十三參第九回 修捨優婆夷
第九回 修捨優婆夷 運智觀照 生死雙摧 菩提安幢 證不退住 善財童子漸漸向南行去，至海潮處，他才見到這座普莊嚴園，依報①莊嚴，宛似西方極樂世界： (1)眾寶圍繞;四周的垣牆，都是眾寶砌成。 (2)林樹行列：園內所有一切寶樹，都排列成行。一切音樂樹，微風徐來，出妙音聲。 (3)堂閣崇麗：園內地面平整而清凈。有百萬座殿堂，都是大摩尼寶所合成。 (4)浴沼清華：園內又有一萬個浴池，都是眾寶合成。 (5)映帶池流：園內又有百萬個小水池，池內有大摩尼寶蓮華，光耀十方。 (6)嚴敷殿堂：園內又有妙寶所成的廣大宮殿。 (7)羅以帳網：園內更有百萬種帳和大寶網彌覆其上。 (8)耀以光明：園內有百萬種大光明照耀。 (9)雨散雜嚴：園內常雨(象下雨一般)百萬種莊嚴具、百萬種璎珞、百萬妙寶鬘帶、百萬眾色妙衣、百萬雜色摩尼寶，微妙的色光，普照十方世界。 (10)凡聖欣敬：園內有百萬天子，百萬采女和百萬菩薩，常在園內，親近恭敬休捨優婆夷，樂於聽聞佛法。 這時，休捨優婆夷坐在真金的寶座上，頭上戴著用海藏珍珠所作的網冠，在她腕上，掛著超過諸天的真金寶钏，垂著绀青色的頭發，以大摩尼寶網莊嚴她的頭，…… 來自四維上下等方向的百千億那由他的天道眾生，都曲躬合掌，表示恭敬。 凡是見到休捨優婆夷的眾生，都能完全消除一切病苦，遠離一切煩惱塵垢，拔除一切邪見棘刺，摧伏貢高我慢的障礙，入於無礙清凈的境界，……一切三昧門、大願門、妙行門、功德門，都得示現在他們的面前。她的心廣大無量，具足一切神通，並分身到十方世界一切處。 這時，善財童子進入普莊嚴園，觀察四周遍處，見到休捨優婆夷坐在妙寶座上，他便走到她面前，頂禮、右繞，然後說：“大聖者啊!我已經先發了阿耨多羅三藐三菩提心了。可是我尚未知道菩薩應怎樣學習菩薩行?修行菩薩道?我經海幢比丘的介紹，特來親近你，說你聖者，善能誘誨，教導眾生，請你慈悲為我說法。” 休捨優婆夷回答說：“善男子，我唯有得到菩薩一種解脫門。若有見聞憶念我，或與我同居住，或供養我的眾生，他們的福報都不會虛棄空過的。若有眾生不種諸善根，不為善友所攝受，也不為諸佛所護念，這種人是始終見不到我的。善男子，若有眾生得見於我，都能於無上正等正覺，永不退轉。善男子，東南西北四維上下等諸佛常來此花園為我宣說妙法。我這裡有八萬四千億那由他那麼多的大眾，都在這普莊嚴園中，與我同行、同住。其余在此花園中居住的眾生，也都普入不退轉的果位。” 善財童子又問：“聖者啊，你發這無上正等正覺的心是很久以前發的呢?還是最近發的呢?” 休捨優婆夷說：“善男子，我回憶過去無量劫、無量生生世世中，象這樣次第經過三十六億恆河沙諸佛，我都承事恭敬供養，聞法受持，凈修梵行。可是在此以前，諸佛的智慧和所知道的境界，就不是我所測度了。” 善財童子又問：“大聖者啊，你已經修行這麼久了，應當得到無上無等正覺了!” 接著，休捨優婆夷為善財童子講了許多為什麼要發菩提心的種種因緣：“若揀取重要之點來說此法門，菩薩是以這樣等百萬阿僧祇(即無央數)那麼多方便行的法門，而發大菩提心。善男子，菩薩修行普入一切法，而證得諸法之實相，菩薩普入一切剎土，而完全莊嚴清凈諸佛剎。所以，善男子，一切世界都嚴凈圓滿，我的願才完盡，乃至完全拔除一切眾生的煩惱習氣，我的願才圓滿。” 善財童子又問：“大聖者啊，這個解脫是叫什麼名字呢?” 休捨優婆夷回答說：“善男子，這個解脫門的名字叫‘離憂安隱幢’。善男子，我唯有知道這一解脫門，如果象一切諸菩薩摩诃薩那樣，他們的心量廣大，有如大海，完全能容納接受一切佛法。他們的志願和意力都非常堅固，有如須彌山，不可以動搖。……但這一切大菩薩的功德，並不是我所能了解，而我又怎能知道或宣說他們的境界和功德，以及所修行的法門呢?善男子，你再從此向南方行去，在海潮之處，有一國土，名叫那羅素(譯為不懶惰)。其中有一位仙人，名叫毗目瞿沙，你可以往詣彼處，向他請問：菩薩應怎樣學習菩薩行?怎樣修行菩薩道?” 這時，善財童子向休捨優婆夷頂禮、右繞無數匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，而作這樣的思惟：“得到菩提是很困難，親近善知識也是很困難，而遇到善知識也是很困難。所以要想遇到一位能幫你度過生死流的善知識，也是很困難的。要想得到菩薩的諸根是困難的，而要想清凈菩薩的諸根也是很困難的。遇值善知識，而能和善知識在一起修行也是很困難的。要合理的觀察也是不容易，能依教去修行，也是很困難的。要想值遇善知識的啟示，而出生善心的方便，也是很難。要想值遇增長一切智慧的法光明，也是很困難。而我現在都能遇值到，我實在是太幸運了。” 善財童子作完這樣的念頭之後，便向休捨優婆夷辭退而去，再向南行，去尋訪另一位(第八位)善知識。 【注一】：依報;又名“依果”.即世界、國土、房捨、器具等。眾生因先業而感，其身依之而住，故名依報。
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