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學會願樂欲聞,走出智障泥潭 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學會願樂欲聞,走出智障泥潭 　　蔡漢以 　　2019-02-18 　　“願樂欲聞”---是金剛經中的第二品“善現啟請分”最後的那一句話!那麼,這“金剛經”是啥東西呢?它是近期中央發出的一份文件---要發揚中華優秀傳統文化,列出的100本書籍之一。 　　雖然《金剛經》是佛教之經,但它已溶化到中華傳統文化之中了!從這個角度來說,無論你“信佛”或“不信佛”,都有必要學習。《金剛經》是一本非常有殊性的佛經,我們從以下一句話,就可以看出其殊性之所在:“……一切諸佛，及諸佛阿耨nòu多羅三藐三菩提法，皆從此經出。” 　　這“阿耨多羅三藐三菩提”是什麼意思?因為網絡上查找很方便,請你自己上網搜索吧!在這裡我就不必多言了。而我要說的是,在學習《金剛經》過程中，由於自身智慧不夠，有些“佛言”不求甚解!但有一句話,卻給我帶來驚喜!讓我初悟!這一句話,就是---“願樂欲聞”! 　　我覺得這“願樂欲聞”,相當於---禮下於人，必有所求;或者---謙虛謹慎,戒驕戒躁;或者---世界無奇不有,不可少見多怪……但“願樂欲聞”它又比以上所說的,更為深刻,更有內涵! 　　聯系現實生活,我們將對“願樂欲聞”有驚喜、有初悟! 　　我們知道,對於不清楚的事物，如果你想知道，就要願意聽人家說,並且很樂意地聽下去……只有這樣,你才聽出其所以然。否則就會,一知半解;或者不懂裝懂,說出讓人取笑的話,把自己置於無地自容之境地! 　　金剛經的那些“佛言”，你只有做到“願樂欲聞”,才會出現“恨相識太晚”之渴望! 這種渴望就如---每天太陽都是新的,那樣地贊歎! 　　例如我們常聽人家這樣說,“一片片葉子飄落，秋天來了……”這裡說的葉子是片狀的，可是許多草，許多樹,它們的葉子不是片狀,而是如“針條”狀。如大家所熟悉的松柏樹,其葉子就不是片狀，而是針條狀。還有我們常說,“聲音只能用聽或聞的”可有一位家喻戶曉的“菩薩”，人家卻叫---觀音菩薩,而不叫聽音菩薩或聞音菩薩。 　　對於觀音菩薩與聽音菩薩之問題,從古代到現代,都有人提出來。有人說,可能是當年翻譯錯了……如果依我們的智慧理解,就會說是當年翻譯錯了。因為聲音怎能用觀?用看的呢?然而,翻譯成“觀音菩薩”沒有錯啊! 聲音用觀,用看---這事已被現代科學所證明了。聲音---靠一切氣體、液體、固體作媒介傳播出去;而傳播的形狀是“波狀”。這“波狀”我們觀看不到,而科學儀器可以檢測到。這事我們到近代才知道,但在一千多年前,佛陀因有---天眼、慧眼、法眼、佛眼,卻知道了這回事,所以才叫“觀音菩薩”!如果我們以淺薄的知識,來批評人家翻譯錯了,那麼就會成為一知半解,不懂裝懂的人! 　　另外,松柏樹的葉子不是片狀，而是針條狀的原因,可參照水彬問題,它們是古老的稀有樹種,屬裸子植物。有“植物界的大熊貓”之稱。松柏樹原是寒帶和高山生長的樹木，由於長期在寒冷的環境中生活，形成了獨特的御寒構造。松柏樹的葉,一般都縮小呈針形、線形或鱗片形，由於“葉”面積小，因而水分不容易蒸。 　　……從以上例子可知,只有學會“願樂欲聞”,才能拓寬我們的視野,走出那智障的泥潭!
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