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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
一燈能破千年暗 一智能滅萬年愚
每年元宵吉日，你的內心對於佛教的依賴，是僅止於燒香拜佛的祈求，還是內心三毒的解脫;你面對師父的依止是來源於生活瑣碎的訴說還是法門修學的深入;你對三藏典籍的依靠，是為了世間福報的恩澤，還是為了繼承祖師弘法的薪薪之火。 世間千萬燈，撩亂了我們的雙眼，卻千萬不要擾亂了我們的心神。 佛陀拈花一笑，達摩祖師一葦渡江，二祖慧可斷臂求法……次第相傳之下，沒有人是為了自己的聲名廣播，只是希望自己在某一個時刻，能夠做一盞燈火，點燃你對佛法的信心，也讓你有機緣去綻放自己內心的光明。 我們每一個佛弟子都是終點，獲得了佛法的傳承，我們也都是起點，可以去點燃別人的生命之光。元宵之夜，我們都是一盞燈，托起心裡的光明，遙遠的星光是祖師的加持，只要信心不息，佛陀、祖師就從未離開。 元宵，最是人間燈火處，願中華盛世長存，也願你於念念彌陀中，將光明遍灑。 傳燈與傳承 歐陽修有詩“今年元夜時，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖”，那時將滿懷相思藏在燈火之中;唐人蘇味道的“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來”則將盛世中原情宣於外。 作為出世宗教的佛教在傳至中國之後，也承襲了這一傳統，將萬家燈火比作修行導引，從此以後，一盞燈火由心中走出來，成為了佛法的傳承的希望。 佛前供燈的功德 佛教三藏經典中《施燈功德經》中記載： 如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚，唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。 捨利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。捨利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。 《佛為首迦長者說業報差別經》上說，若有眾生奉施燈明，得十種功德： 1、照世如燈：供燈者生生世世如同世間的明燈，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。 2、隨所生處，肉眼不壞：供燈者肉眼明亮，如同明燈，永遠不會毀壞。 3、得於天眼：在佛前供燈的人將會獲得五眼中的天眼。 4、於善、惡法得智能：能夠辨識善法和惡法，懂得一切因果取捨，智慧超越其他人。 5、除滅大闇：具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚蠢黑暗。 6、得智能明：自己智慧超越眾人而能自明，不受外界的誘惑，有辨別取捨的能力。 7、流轉世間，常不在於黑闇之處：世間輪回都不會生在邪見或者是黑暗之處，永遠居於光明殊勝之地。 8、具大福報：轉生為具有大福報的眾生 9、命終生天：命辭離世後會轉生為天界，而不會墮入惡道。 10、速證涅槃：集聚福報，在很短的時間之內就可以證得聖者的果位。 供燈是一個殊勝的圓滿資糧、速得加持的緣起法門。《勝樂輪根本續第二品》上說：欲成勝悉地，應供百盞燈。 供燈的功德不是凡夫所能臆測，這是諸佛以方便勉強宣說。供燈具有這些實際的意義，真誠希望能以一燈破開千年暗，佛陀正法傳十方! 傳燈供燈的意義 燈，燃燒自己，照亮別人，破暗為明;佛法，是讓菩薩們犧牲自己，利益眾生，以佛智慧破除眾生的愚癡暗障。 只有佛燈的光明，才能照破迷惑顛倒的我執，開發我們的智慧，堅定我們的勝解。 有燈光的地方，諸佛菩薩慈光自然攝照。我們應當觀想燈火如須彌山高，燈身如大海廣闊，其光所照之處，眾生見者，煩惱和痛苦全部消除;身體健康、智慧增長，如法所求悉皆獲得。 《無量壽經》說：為世之燈明，乃人間最勝之福田。《菩薩藏經》中也說：百千燈明，忏悔罪。 《大集經》說：因為有許多眾生心行無明愚癡，佛見了，乃教他們同修智能，令人人點燃智能之燈。 《華嚴經》也說：慧燈可以破諸暗。 我們生活在三界中，舉心動念莫不在造業。因此點燈供佛，借助佛陀的智慧點亮我們自己的心燈，照破一切黑暗，顯現光明、平安、吉祥、四喜、五福，焚盡無明業障，讓我們從現世的貪、瞋、癡的無明之中解脫出來，擺脫驽鈍癡迷的根性，明心見性，從而通向智慧、光明的彼岸。 祈願供養此盞光明燈 消除三界一切諸苦惱 彼見燃燈佛面聞佛聲 消除無明遮障諸妄念 不被業障煩惱所束縛 願燈器等同三千大千世界， 願燈芯巨如須彌山王， 願油汁多如周邊大海， 願燈數於一一佛前各亮一億， 願燈光驅除有頂直至無間地獄一切有情的無明黑暗 而現見十方諸佛菩薩剎土。
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