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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：法然上人開示（四）
【往生仗佛力】法然上人開示：稱佛名者，以其願力，不論罪咎，一定來迎(四) 「法然上人《御消息》雲：因此善導和尚鑒及未來眾生留有此疑，而舉出此二種信心，以解釋如我等未斷煩惱，亦造罪業之凡夫，深信彌陀本願而念佛者，乃至一聲，決定往生之旨。此釋特為銘刻在心，誠然若無如是之釋者，我等以為往生不定，而有不安。是故不知此釋之人，皆言自心惡故，不得往生等語。如是之疑，是不能往生之心故，唯不顧心之善惡，不論罪之輕重，心願往生，口稱南無阿彌陀佛，以聲之故，作決定往生之想。依此決定之心，即往生之業決定，如是知，故無疑。若思不定即不定，若思一定即一定，是故總而言之，深信之心，即是稱念南無阿彌陀佛者，以其佛願力，不論任何罪咎，一定來迎，深憑而無少疑心。」 過去信願還沒學習淨土教法也有在念佛，很多人不管有在專修淨土，或沒有在專修淨土，也是在念阿彌陀佛。但是內心是念的非常不安，因為他對往生西方極樂世界這件事不敢肯定，念佛不敢認為自己決定會往生。請問諸位菩薩：這樣的念佛人多或少?多，太多了，多如過江之鲫，實在是很多。所以善導大師的法語，就是要讓機法兩種深信都沒有的人，能建立對阿彌陀佛名號的信心。 「是故不知此釋之人，皆言自心惡故，不得往生等語。」 這也是在說出，沒有信心的人的毛病。沒有信心的人雖然念佛，認為自己的內心煩惱很重，所以不可能會往生。我就聽過人家這樣說：念佛如果沒有念到開智慧，不可能會往生。我也聽過人家這樣說：念佛如果沒有念到清淨心現前，不能往生。我也聽過人家這樣說：念佛如果沒有念到忏除業障，不能往生。 事實上這樣的開示，都是將阿彌陀佛用名號要救度眾生的條件，訂的非常的嚴格。請問阿彌陀佛用名號要救度十方眾生，條件有訂的這麼嚴格嗎?沒有。如果有你跟我說，四十八願哪一願有這樣說?阿彌陀佛有沒有發願說：設我得佛，十方眾生，念我的名號，念到開智慧，我才加以救度。阿彌陀佛沒有這樣發願，阿彌陀佛也沒有發願說，念我的名號念到清淨心現前，我再加以救度，阿彌陀佛也沒有這樣發願。阿彌陀佛也沒有發願說，念我的名號念到業障消除，我再加以救度，阿彌陀佛也沒有這樣發願。 阿彌陀佛發願說：十方眾生念我的名號，乃至十念，我一定加以救度，對不對?阿彌陀佛是這樣發願的。阿彌陀佛沒有訂那麼嚴苛的往生條件，阿彌陀佛要求眾生的念佛，在第十八願我們很清楚。阿彌陀佛的心意就是要求我們乃至十念的稱念，這個標准非常的低，就是你念佛，我救你，實在是很慈悲。 佛就是這麼慈悲的人，所以說法的人要將佛的本意說出來，不可以將自己的意思說出來，因為你自己的意思不是佛的意思，這樣有可能會讓眾生產生苦惱。 台北有一位蓮友，我在台北弘法的時候，這位蓮友有一天她就專程來問我這個問題：信願師父，念佛真的要念到沒有煩惱才會往生嗎?我念佛好幾年了，我打算不要念了。念好幾年打算不要念了，為什麼?就有人跟我說，念佛就要念到沒有煩惱，才會往生。我念佛好幾年了，我念佛也是內心會起煩惱，這樣我往生就沒有希望了。 這位菩薩一邊說是一邊擔憂，面容是憂愁的面容，真實的。我就跟他說：你放心，阿彌陀佛沒有要求這麼高的條件，你盡管念佛。九官、八哥、小鳥難道是念佛念到沒有煩惱往生的?九官、八哥、小鳥，連佛號什麼意思，連往生心都沒有，為什麼牠會往生?是神識離體，佛的光明普攝勸勉，使牠生出正念，往生西方極樂世界。小鳥都會往生了，你怎麼不會往生?你難道念佛會輸給那只九官，會輸給那只八哥嗎? 這位老菩薩，才開始繼續一直念佛。要帶給人家信心，帶給人家希望念南無阿彌陀佛。如果你對阿彌陀佛救度你往生西方極樂世界，在心中還不敢肯定，還沒有做到機法兩種深信的內涵，那善導大師的法語、法然上人的法語，你就要好好讀。不識字看不懂，信願就說很多善導大師的淨土教法DVD你請回去看，自然看得懂，你就心中安心念佛。 「如是之疑是不能往生之心故」，有這種疑惑的心，就是不能往生的心，不能往生清淨報土。疑心的念佛，不能往生清淨報土，但能夠往生方便化土，道理要說的詳細才不會誤解。 「唯不顧心之善惡，不論罪之輕重，心願往生，口稱南無阿彌陀佛，以聲之故，作決定往生之想。」 這就是機法兩種深信的內涵，不顧心之善惡，不顧罪之輕重，也就是放下自力機的深信。「心願往生」有願，前面說信再說願，下面口稱南無阿彌陀佛說行，所以有信、願、行具足嗎?有。 所以以聲之故，以念佛之聲的緣故，做決定往生之想。心裡就想說：我既然做到往生三法信、願、行，那麼我念佛當然決定往生西方極樂世界。 「依此決定之心，即往生之業決定，如是知，故無疑。」這樣的認知內心不懷疑。 「若思不定即不定，若思一定即一定」，你的內心具足往生三法，心裡想決定往生，當然這樣的念佛就決定往生。那懷疑的人就是：我內心煩惱很重，哪有可能念佛會往生?這樣思不定就是不定，這樣就是不定往生，不一定會往生。 「是故總而言之，深信之心，即是稱念南無阿彌陀佛者，以其佛願力，不論任何罪咎，一定來迎。」 法然上人實在說的太好了，深信的心就是如此，稱念南無阿彌陀佛，下面那句話才是重點，以阿彌陀佛的願力，不論任何的罪咎，阿彌陀佛一定來迎接稱念的人，往生西方極樂世界。所以念佛會往生，要跟什麼人贊歎?跟阿彌陀佛贊歎! 「深憑而無少疑心。」 結論也是在教我們，不可以有疑心。法然上人的法語開示，實在句句都要讓我們建立對阿彌陀佛的深信，而一心念佛往生西方清淨報土，就是如此。 法然上人的悲心我們了解了，那我們更能了解阿彌陀佛的悲心更為殷切。我們如果一心安住在這六字洪名老實稱念，這是阿彌陀佛最欣慰的。發四十八願無非就是要讓你好好念佛，回歸西方極樂世界。所以諸位菩薩，我們大家互相勉勵，手牽手心連心，一起到西方極樂世界，不要讓阿彌陀佛失望好不好?好，好的人請鼓掌! 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛!
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