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夏壩仁波切：如何能夠發起精​進心？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：如何能夠發起精進心? 　　答：精進心可以分成為二個部分：一個是精進波羅蜜范疇內的精進心，一個是我們平常所說的清淨精進心。 　　精進波羅蜜的范疇是比較完整的，我在《菩提道次第速道》裡面有比較完整的關於六波羅蜜的講述，如果你想知道，可以聽一聽我講的《菩提道次第速道》的光盤。至於一般平時我們所謂的精進，實際上就是我們修法當中，能夠在較長的時間裡不厭煩、不退失、不懈怠，始終有一種非常強烈的督促的意思。我們通常說的是這樣的精進。 　　什麼叫精進?人們常常把精進和安忍混為一談，分辨不清。安忍中有一個安受苦忍，是對修法、對行善不管付出什麼代價，都能夠安忍堅持的意思。 　　精進是在安忍的基礎上，變成了歡喜而學，不是安忍，而是歡喜去做。在《入菩薩行論》當中說，“精進為歡喜於善”，是說對一切善行，已經變成為一種愛好，而不是忍耐，不會再對修法產生痛苦感，這就是到了精進的程度。但是，我們平常所說的精進是如何生起的?你如果想精進修法，第一個是長期堅持下去，第二個是要有非常強烈的督促力。這樣就必須要做到三點：一是一定要生起依止善知識之心;第二是一定要生起暇滿人身大義難得之心;第三一定要生起死無常九因相法。這三個必須生起。只要有了這三個，它們就會隨時提醒你，隨時督促你，不讓你懈怠。 　　節選 ▏夏壩仁波切《問答錄》
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