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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：傲慢的代價
快樂之源 連載 傲慢的代價 我們根本不了解自己。大多數人都以為自己很聰明，但是這種世間聰明並不是智慧；世間的聰明無法反觀內心，只有智慧才能反觀內心。我們經常都會聽到“聰明反被聰明誤”這句話，因為聰明會讓人鑽牛角尖，這是每個人都經歷過的。 每個人都有自認為最優秀的階段，但那是果實剛長出來，還沒有成熟的時候。我也一樣，從小在良好的佛教教育氣氛裡長大，別人又說你是什麼大師的轉世，有各種豐富的學識等等，就因為別人都說你是誰，自己也就相信了;尤其到了二十五六歲時，開始飄飄然，搞不清楚自己是誰了。這時候，需要經歷一個磨難期，帶你離開那個神聖的光環。就像我，離開了信徒，離開了寺廟，到了國外，馬上就知道自己是誰了。只有一個答案，你就是你，現在就要靠你的雙手、你的大腦，解決最基本的生存問題。很多時候，挫折帶來最大的好處是什麼呢?當你離開熟悉的環境，會有更多深層的思考，內心的果實開始慢慢成熟了。因為成熟了，才會開始低頭、開始彎腰，這才是真正果實累累，開始豐收的時候了。 基本上，每個人都有一段因為優越感而傲慢的階段。這是最可怕的，因為傲慢讓我們看不清楚自己的內心世界，更看不到別人身上的優點。當明白必須打開心胸，寬宏大量地視天下眾生為父母，進一步要將眾生當成佛看待時，我們的傲慢又從何而來?看不見自己的缺點時，是我們走火入魔的開始。平常我們念經持咒，一旦做了噩夢或身體不舒服，就覺得自己是不是走火入魔了?不是的，那只是氣脈不順造成的。但是學佛久了，無論遇到什麼事情，覺得自己都懂，這時就快走火入魔了。所以一定要非常小心，佛法是用來化解內心的煩惱和痛苦，讓我們越來越快樂的。 治療傲慢最好的方式是頂禮。當一個人願意把自認為最高貴的頭顱，貼近大地的時候，心裡一定是放下了許多傲慢。東方人在表達至高無上的敬意或最崇敬的情感時，通常都會行跪拜禮，而佛教徒通常會五體投地磕頭來頂禮。在中國如此，東南亞地區也是如此，這就是東方文化。 現在常有人說，中國人的膝蓋是否太軟了，有這個必要嗎?有沒有必要，必須看行為背後的意義是什麼，沒有人會無緣無故這樣做的。為什麼我們見到佛像都願意低頭、願意頂禮?為什麼佛教徒要五體投地拜在地上?頂禮跪拜，既不是佛菩薩的需要，更不是上師們的需要，而是我們需要淨化自己的身體、語言和心靈。 在諸佛菩薩和上師面前，我們就好像透明的水晶球，沒什麼好隱藏，也無法隱藏什麼;只能放下工作和生活中的所有偽裝，發自內心忏悔，勇於面對自己內心所有的問題，了解症結所在並尋找辦法解決。當我們明白佛陀的偉大之後，因為內心的謙卑，就會心甘情願、不由自主地彎下腰，低下自己最珍愛的頭顱頂禮。這也意味著，我們從虔誠頂禮的那一刻開始，願意放下心中的傲慢，轉向期望自己永遠保持一顆謙虛的心。因為人在傲慢時，是無法看見自己任何缺點的;只有在謙虛時，才看得到自己的缺點，才開始懂得反省。五體投地地禮拜，是要把我們的五大毒——貪、嗔、癡、傲慢和疑心病全部放下，是要對治我們的煩惱痛苦。 現在有很多受過西方教育的人，說這是東方人的奴性。這只能說明，這些人不了解頂禮跪拜的含義。另一方面，如果因能謙虛並反省自己的缺點，而被稱為是種奴性的話，那可以說這是一種最殊勝的“奴性”。因為就是理解了這其中的道理，覺得對佛菩薩頂禮跪拜是意義極為深刻的事情，才能做到如此謙遜。 佛陀利益了天下無數眾生，所以無數眾生都對他虔誠的頂禮跪拜，天底下恐怕沒有任何國王能達到如此境界，更何況我們都還希望成就佛菩薩果位。我們唯一可以有的傲慢，就是本尊慢，也稱為佛慢——就是要深信自己就是佛，具有立刻利益眾生的強大能力，就像佛一樣，時時刻刻想到的都是要如何利益眾生。我們有機會學到佛法，有福報能利益眾生，也是一種傲慢，但這是正面發心的傲慢，是我們可以培養的。
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