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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
忏除過去和現在所造罪業的六個方法
無始以來我們造了無數的業，逐一受報，什麼時候才能成佛呢?成不了了。就是說，(如果說)業果不定的話，成無因果了，這是不對的。業果決定的話，眾生又成不了佛，這個也不對。那怎麼辦?“當知業可轉，”固然業果是決定，但是可以轉移。怎麼轉?下邊通過比喻告訴你。 “如二水相投，熱多冷從熱，冷多熱從冷，智者善觀察，作業知取捨。” 好比有兩盆水，一盆燙水，一盆冷水。燙水太燙，手伸不進去，就加點冷水;少加一點還是燙，再多加一些，慢慢就成了溫水了。這一來洗臉、洗東西都行了。燙水的熱量是不是消失了呢?沒有。因為水多了，熱量分散了，它就不燙了。如果是很凍的冰水，你加熱水下去，它也不凍了。這裡面，本來很燙的、很凍的水，就是造的惡業。惡業造得太多，你要受這個不舒服的報。但是，如果你做善業，往裡面摻冷水，或者摻熱水的話，這個業受起來就不那麼嚴重了。溫水就既不燙人，又不凍人了，但熱量並沒有消失。業造了之後不會消失，但是可以轉變。這個道理很深，想深入了解的話需要多學經教。 例如：有一股力，是牽你下地獄的。你通過忏悔、行善等，把這個力轉移了，不向地獄走了。是不是這一股力量消失了?沒有消失。你反方向的力量大，把它的(力量)抵消了。 所以說，業果不會消失。但是可以轉變。承認這個道理，忏悔才有辦法。否則業果造了之後，死板板的動不來的，那我們的忏悔法就沒有用了。因為它可以轉變，修忏悔法、作善事就有用。上海有一個老居士，七十左右的時候檢查出癌症。從那以後他盡量放生。現在八十多歲了還蠻好。那就是業報轉掉了。這就鼓勵我們，過去造的業雖然不好，但並不是沒有辦法了。盡量多做好事，多修忏悔法，會轉變的。 這裡再講一個事例，因為有的人現實中遇到類似問題。有一個居士最近寫信來。他想出家，但因犯了重戒，罪業不清淨不能出家。這種情況下，對首忏沒有用，只有用取相忏，就是修忏悔法要見到瑞相。他修金剛薩埵忏悔法，十萬為一個單元。他最近寫信來，說修了七萬多了，最近好多夢。有一個夢是，他騰空跑到一個地方，知道那邊有佛，想進去。但是被一個關卡卡住了，要他八百塊錢。他身上摸了半天，就二百塊，結果進不去。這是什麼意思呢?就是說他修忏悔法已經有一定成效了，但是量還不夠，達不到見佛的量。他就回去。回去的時候還是騰空，在空中看到血河、刀山地獄等等，很害怕。這就是說，如果你再不好好忏悔的話，地獄在等你。他後來又做夢，也是騰空，騰空看到釋迦牟尼佛成道的樣子。 修取相忏，如果能夢到佛放光加持、摸頂，或者自己吐髒東西等等，那就說明業障已經開始在消了。真正修忏悔法，不會白費功夫。本來很多人都認為他修忏悔法要見相是非常困難的。見瑞相，不是一次兩次，要多次見。結果他修到七萬多，見了幾次。雖然不太圓滿，但是已經接近了。這就是說，好好地修忏悔法會見效的。業是可以改的。 下邊是關於如何忏悔。 我們造了惡業是不是就沒有希望了?不是。有四個力量可以滅除黑業(即罪業)。現行罪如何滅掉呢? “依律制諸法現前忏除”，現世造的罪業，只要不是根本罪，要把它除掉，就根據戒律如法地對首忏悔。就是對清淨比丘之前，或一個，或兩個，或四個，或二十個，去如法地忏悔、羯磨，這個罪可以除掉。 “滅現行罪依律制”，滅現世造的罪要依據戒律制定的方法。 “滅過現罪法又六”，滅過去造的罪，有六個方法。 “令罪不生精修戒”，要使罪不生，就要好好持戒，防止再造罪。 “依師三寶息諸惡。”還有一個力量就是依靠三寶。依止的力量可以除惡。《廣論》裡加了一個菩提心。發菩提心可以滅除很大的惡。 過去的罪怎麼忏呢?有六個方法可以忏除過去和現在所造的罪業。 1、依讀誦甚深經典力念大乘的甚深經典，如《金剛經》、《大般若經》、《華嚴經》、《法華經》等等。念《金剛經》滅罪的，古今以來例子很多。在藏地最重視《大般若經》，念此經滅罪力量最大。但是《大般若經》卷帙浩繁，不容易念。 2、依持誦咒力。持咒也可滅罪。滅罪力量最大的是大悲咒，往生咒等。 3、依觀佛菩薩形像力，觀想佛菩薩的相也能滅罪。怎麼觀呢?觀佛放光明加持自己。這不但能滅罪，而且可以轉變現世的異熟報。觀佛的形像可以滅極大的罪。 4、依禮拜供養造塔像及施等力，禮拜、供養、造佛像、造佛塔、行六波羅蜜，這些力量也能滅罪。叢林裡邊很多人，犯了過失就做苦役，或者做淨頭師，或者在大寮裡邊發心。六波羅蜜裡邊的忍辱、布施等等都能滅罪。造佛塔、佛像滅罪的力量極大。所以一般聽見哪裡造佛像了，都要隨喜。 5、依稱贊佛菩薩功德名號力，就是持佛菩薩的名號。念過《普門品》的都知道，念觀音菩薩的名號可以滅罪。念阿彌陀佛的名號也能滅罪。“南無阿彌陀佛”這幾個字等於一個咒。所以說，念佛念咒都能夠滅罪。 6、真空信解力，觀一切法空的道理。前五種是事忏，這種叫理忏。真正能夠把罪根忏清淨的，就是理忏——觀空性。到了不見有罪相可得，那就真正地忏干淨了。所以說，如果我們心裡還有一個罪在那裡，就干淨不了。如果連罪都空掉了，能忏所忏都是平等，才是真正把根子拔掉。但是理忏不排斥前面的事忏;事忏理忏要結合起來。不是不要事忏，只要觀空。 這六種方法，我們這裡常用的有這麼幾種：禮拜，就是大禮拜。這是最吃力的禮拜，滅罪的力量也最大。念咒，藏密的傳承裡，金剛薩埵是威力最大的咒，滅罪的功效最大。還有就是觀空性。讀誦大乘甚深經典，我們漢地最習慣的是《法華經》《金剛經》、《心經》、《普門品》《地藏經》，幾乎信佛的人都在念。這是滅過去現在罪的六種方式。
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