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宣化上人：不可以少善根福德因緣，得生極樂世界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人慈悲開示： 　　“捨利弗!不可以少善根福德因緣，得生彼國。” 　　“捨利弗”：捨利弗啊!講是這樣講，“不可以少善根福德因緣，得生彼國”：如果沒有善根，沒有福德的人，他沒有法子生到極樂世界去的。這都要有大善根，有大福德的人，都是生生世世修行諸波羅蜜門，才能生到極樂世界去。不然，他就沒有機會遇著這種的妙法，所以說“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。 　　“捨利弗!若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號;若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。” 　　“捨利弗，若有善男子善女人”：捨利弗啊!假設若有修五戒十善的男子和女人，“聞說阿彌陀佛”：聽見阿彌陀佛這個名字，“執持名號”：執，就像用手抓著東西，不放手似的;就是念“阿彌陀佛”名字，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”。 　　“若一日”：這個“若”字，可以給它改成“苦”字，苦一日，苦二日，念兩天也很辛苦的。“若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”：苦三日，念三天更辛苦了!苦四日，由早晨五點鐘到晚間九點鐘，這是很辛苦的，苦四日了!苦五日。因為這個“若”字，你把那個撇，不撇出去，就是“苦”字。苦六日、苦七日。苦了七日，到這“一心不亂”的程度上了。 　　“其人臨命終時”：這個人等到死的時候，“阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前”：等到你臨命終的時候，阿彌陀佛這個時候就想起來你了：“哦!娑婆世界這個眾生，他念我的名字，念過七天，受過七天的苦，我答應他要把他接到極樂世界來。現在到時候了，啊!趕快去，去把他接來。”於是乎，帶著觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩到這兒來，一手就把你托到極樂世界去了。你想往後退，都不可以的。 　　“是人終時”：這個人臨命終的時候，“心不顛倒”：他心裡也不生顛倒的念頭，不會說：“我不要去極樂世界了，您不要來接我了，我不願意到那個地方去，那個地方沒有什麼意思。”不會生這個顛倒想，不會阿彌陀佛來接你，你還總不去的，沒有這個情形。 　　“即得往生”：即刻就往生極樂世界去，“阿彌陀佛極樂國土”：生到阿彌陀佛極樂世界，那個國土裡邊去。 　　“捨利弗!我見是利，故說此言：若有眾生，聞是說者，應當發願生彼國土。” 　　“捨利弗”：釋迦牟尼佛說，捨利弗啊!“我見是利”：因為我見著有這種的好處，有這種利益，“故說此言”：所以我才對你講。 　　“若有眾生”：假設在這個娑婆世界，若有其他的眾生，“聞是說者”：聽見我這樣講這部經的道理。 　　“應當發願，生彼國土”：前邊是“應當發願，願生彼國”，這兒是你“應當發願，生彼國土”。這兒決定了，你應當發願，一定要生到極樂世界去! 　　恭錄自《佛說阿彌陀經》淺釋
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