首頁 ：法師開示

宣化上人：若能像這樣去做，就已經報答十方諸佛的佛恩了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人慈悲開示： 　　“爾時，釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩诃薩頂，而作是言：我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等，汝等應當一心流布此法，廣令增益。如是三摩諸菩薩摩诃薩頂，而作是言：我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等，汝等當受持讀誦，廣宣此法，令一切眾生，普得聞知。” 　　“爾時”：當爾之時;就是釋迦牟尼佛說完〈如來神力品〉之後，接著開始說〈囑累品〉的時候。 　　在這個時候，“釋迦牟尼佛從法座起，現大神力”：釋迦牟尼佛從所坐的法座起來，現出一種最大的神通力量，“以右手摩無量菩薩摩诃薩頂，而作是言”：用右手來摩這些沒有數量那麼多的大菩薩頂。對著諸大菩薩這樣地說── 　　“我於無量百千萬億阿僧祇劫”：我在以前無量無邊這麼多的百千萬億阿僧祇劫，在這麼長的時間，“修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法”：修習這個非常難得的、百千萬劫也遇不著的這種無上正等正覺的法。什麼法呢?就是《妙法蓮華經》這個法。 　　“今以付囑汝等”：現在我把它托付給你們這些菩薩之中的大菩薩，“汝等應當一心流布此法，廣令增益”：你們這些大菩薩，應該專一其心，來流通、宣揚這一部《妙法蓮華經》，宣揚這無上正等正覺的法，普遍地令一切眾生增加法益，令人人明白這種法。 　　“如是三摩諸菩薩摩诃薩頂，而作是言”：釋迦牟尼佛像這樣三次摩這一些個大菩薩的頂，也說了三次。“我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法”：我在無量百千萬億這麼多的阿僧祇劫，在那麼長的時間，修習非常難得的無上正等正覺的法。 　　“今以付囑汝等”：現在囑咐你們各位菩薩了!就是令你們各位來做這種的工作。 　　“汝等當受持讀誦，廣宣此法”：你們應該受持這種法、讀誦這種法，廣大地對一切眾生來宣揚這種法，“令一切眾生，普得聞知”：使令一切眾生，都普遍聞知這種無上正等正覺的妙法。 　　“所以者何?如來有大慈悲，無諸悭吝，亦無所畏，能與眾生佛之智慧、如來智慧、自然智慧，如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學如來之法，勿生悭吝。” 　　“所以者何”：這是什麼緣故呢? 　　“如來有大慈悲”：因為如來有大慈悲心，所謂“慈能予樂，悲能拔苦”。 　　“無諸悭吝，亦無所畏”：沒有不捨得的心;悭吝，就是不捨得。譬如本來你有錢想印一部《法華經》，一想：“十塊錢，這麼多!我不印了，這個錢太多了!”這就叫悭吝，就是不捨得了。如來沒有這種悭吝的法，也沒有所恐懼。 　　“能與眾生佛之智慧、如來智慧、自然智慧”：又能布施給一切眾生佛的智慧。佛的智慧，就是大覺的智慧。 　　那麼“佛的智慧”和“如來的智慧”有什麼不同呢?佛就是如來，如來就是佛;佛得到大圓滿覺，如來也是大圓滿覺，這種智慧是沒有窮盡的。自然智慧，就是自性裡頭本有的智慧。 　　“如來是一切眾生之大施主”：如來把一切的法寶，統統都布施給眾生，所以如來是一切眾生的大施主。 　　“汝等亦應隨學如來之法，勿生悭吝”：你們這一些個大菩薩，也應該跟著學如來這個法，千萬不要生出一種悭吝心，不要不捨得。 　　“於未來世，若有善男子、善女人，信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者，當於如來余深法中，示教利喜，汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。” 　　“於未來世，若有善男子、善女人”：於將來世的時候，若有修五戒十善的男子和女人，“信如來智慧者，當為演說此法華經”：能深信佛的這個智慧的人，你們應該給他講演、宣說這《妙法蓮華經》。 　　“使得聞知，為令其人得佛慧故”：使令這一切眾生，都知道這一部《妙法蓮華經》的妙處。因為你想要令一切眾生得到佛的智慧的緣故，必須要給他講說《法華經》。 　　“若有眾生不信受者”：那麼你給他說《法華經》，假使有的眾生，他們不相信這《法華經》的妙處，那又怎麼辦呢? 　　“當於如來余深法中，示教利喜”：應當給他講一講其他深妙的那個經典、那種佛法，你指示他、教化他，令他得到利益而歡喜。 　　“汝等若能如是，則為已報諸佛之恩”：你們這一些個大菩薩若能像這樣去做，那就算你們已經報答十方諸佛的佛恩了! 　　恭錄自《妙法蓮華經》淺釋
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