「凡夫帶業往生同居土,以親聞佛訓故,無退轉故,壽命無量故,故必於此一生圓斷諸惑、圓淨四土,故生同居亦即生上三土,故曰圓生四土。」圓生四土特別是對凡夫說的,也就是特別是對我們說的,我們修這個法門能得到這樣殊勝的利益。這種殊勝利益在其他的法門、八萬四千法門裡面都得不到,只有這個法門可以得到,因此疑慮就產生。它沒有例外的嗎?找不到相同的嗎?所以懷疑這是真的嗎?這可靠嗎?這太便宜了,天下哪有這麼便宜的事情!所以不敢相信,變成難信之法。可是它真容易修,真容易成功,而且不費很長的時間。真干!自古至今,我們看到許許多多的案例,大概不出三年,真容易!
為什麼我們三年沒往生?我們就是放不下。放不下起心動念,放不下分別,放不下執著,這是從總的來說。從事上來說,沒有把貪瞋癡慢疑放下,沒有把七情五欲放下。貪瞋癡三毒,毒中之毒,這佛都說過,我們太大意才疏忽。三毒是貪瞋癡,貪的核心是什麼?現在新名詞叫原始點,貪的原始點是什麼?情執。情執是貪的原始點,傲慢是瞋恚的原始點,懷疑是愚癡的原始點,如果我們能夠從這三方面下手,斷貪瞋癡就有指望了。
斷貪,從最難斷的地方下手,情執;瞋恚,從最難的地方,傲慢,傲慢每個人都有。實在講,三毒煩惱是我們與生俱來的,從一念不覺那個時候就有了。怎麼知道?你看看八識裡頭的第七識,第七識是什麼?第七識給它一分析,四大煩惱成就的末那識。頭一個就是我見,執著有個我。這個我不是真的,假的,根本沒有我,執著有個我。所以佛真有智慧,教人真正學佛從哪裡學起?破身見下手,真正認識這身體不是我,你才能入佛門,入佛門的條件如是。
文摘恭錄二O一二《淨土大經科注》(第二十六集)