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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：〈楞嚴咒〉不單能銷愛欲，還能增加你的神力和智慧
〈楞嚴咒〉不單能銷愛欲，還能增加你的神力和智慧 宣化上人慈悲開示： “人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離摩登伽難。何須待我佛頂神咒，摩登伽心YIN火頓歇，得阿那含，於我法中成精進林，愛河干枯，令汝解脫?” “人間稱汝多聞第一”：在人間，一般人稱你阿難是多聞第一。 “以此積劫多聞熏習”：以你積劫的聰明憶持、這種的記憶力，可是還“不能免離摩登伽難”。 佛對阿難說，你雖然記得這麼多東西，可是還免不了摩登伽這種難。換一句話說，就是你見著女人就迷了!你說你有什麼用啊?你讀的書再多，你記的佛法再多，你見著女人就迷了，那你有什麼用啊?為什麼你這樣子呢?問這個阿難。現在阿難大約臉也紅了;雖然證初果，聽釋迦牟尼佛一問他這話，那臉也變成紅的了。 佛說，你學了這麼多佛法，一見著女人就發了毛，就發狂了!跟著那個女人跑到她的家裡去，幾幾乎做出來不可告人的事情。你到底為什麼啊?這時候，像是法官審問這個阿難。 “何須待我佛頂神咒”：你為什麼要等著佛所說的“佛頂神咒”，要我用這〈楞嚴咒〉，叫文殊菩薩去救你呢?你自己記得這麼多的三藏十二部，你為什麼不念一念給她聽一聽呢?你為什麼自己做不得主呢?你見著女人，什麼都忘了!所以你要我這個〈佛頂神咒〉救你出難。 “摩登伽心YIN火頓歇，得阿那含”：在這個時候，摩登伽女這種YIN欲的心，這種無明即刻就消滅了，證到阿那含。初果須陀洹、二果斯陀含，這是證到三果阿那含。 當時這摩登伽女一見著阿難，就生出一種愛心來，對阿難那比她生命都重要了，所以就叫她母親一定把阿難給拿來。她母親就念〈先梵天咒〉，把阿難就迷去了。雖然說迷去了，實際上，本來邪不勝正的，阿難如果對摩登伽女一點意思也沒有，她就念咒也沒有用的。一定阿難一見著這個摩登伽女，這個小姐這麼靓麗，看了幾眼，左一眼、右一眼看，這個小姐這麼美麗!回頭想要不看，又捨不得，又想要看一看。那麼看了幾眼，這心裡頭已經就想這摩登伽女美麗了，所以她母親一念咒，他也就迷了，跑進屋裡去了。如果不是這樣子的，那他也不會去的。 佛知道阿難將要毀戒體的時候，就趕快說〈楞嚴咒〉，叫文殊菩薩持咒往護──用這個咒去把他救回來了。到那個地方一念〈楞嚴咒〉，阿難明白了，“啊，我怎麼跑到這個地方來了?”好像如夢初醒，趕快跟著文殊菩薩回衹樹給孤獨園去!就往回跑。 “如摩登伽宿為YIN女”：好像現在這個摩登伽女，以前是個做妓女的。這個妓女，是YIN欲心非常的重，非常的大。可是YIN欲心雖然大，“由神咒力，銷其愛欲”：由〈楞嚴咒〉這一種的力量，把她的愛欲給銷了。 現在我們知道念〈楞嚴咒〉的作用了吧?念〈楞嚴咒〉，就是要銷去每一個人的愛欲。說：“那以後我不要念了!我不願意消除我的愛欲，我願意保留我的愛欲。”保留?那也就隨便。你歡喜保留，也沒有人勉強叫你不保留。可是這一種〈楞嚴咒〉，不單能銷愛欲，而且還能增加你的神力，增加你的智慧，這一種的力量，是不可思議的。 愛欲是一種苦，前邊不講“憎愛二苦”嗎?你不要以為愛就是好的。你看，好像某一個人愛某一個人，愛不到，就總心心念念地，念玆在玆地，一天到晚，所謂吃飯也沒有味了，睡也睡不著了，一天到晚就想追求對方，求所愛!結果也追求不到，不能得手。想來想去，也不停止，這豈不是苦呢? 這愛是個苦啊!你不要以為愛是個好的東西。 恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋 人啊，一天到晚想愛、愛欲， 想這種不干淨的東西。 交錯，就是想來想去 都是這些東西。 那麼在你心裡頭，智慧水渾了， 所以就不明白道。 為什麼?就因為你有愛欲心; 你若沒有愛欲心， 那麼很快就會見道了。 如果你修行不得清淨，開齋破解， 但是因為你不忘《楞嚴咒》， 所以很快又恢復清淨了。 如果你在沒持咒、沒受戒以前， 犯過禁戒，那麼持咒以後， 所有一切 破齋犯戒， 這一些個罪，不管是輕、重， 甚至於不通忏悔的四波羅夷罪、五逆、四棄八棄， 你一念《楞嚴咒》， 無論怎麼樣的罪都消滅了， 連一個頭發那麼多都沒有了， 所以念《楞嚴咒》的力量是不可思議。
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