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劉素雲老師：《無量壽經》專題講座第2集
《無量壽經》專題講座 第2集 開頭語 02 劉老師 主講於2019年2月22日 尊敬的各位同修：大家好!阿彌陀佛! 下面我們接著上午講的，繼續往下進行。下午要跟大家匯報的是： 我這次去香港見師父，師父老人家都說了些什麼話題。 歸納起來有兩個重點話題。 一個話題是強調要抓教育。而且老人家說得非常具體，多次說到要辦一條龍的傳統文化教育學校。 我在那兒雖然只有一個整天，14日，其它的兩個都是半天。就是這麼短的時間內，師父是幾次提到辦教育的問題，特別強調要辦一條龍的傳統文化教育學校。 這個一條龍是什麼意思?是從幼兒園一直辦到大學，而且具體學什麼內容，老人家都說到了。比如說，從幼兒園辦到大學，它分幾個階段：幼兒園、小學這是一個階段，中學是第二個階段，大學是第三個階段。 那在幼兒園和小學這一階段學什麼呢?老人家說，幼兒園、小學要學習聖賢教育《根之根》，這本書可能很多同修都見過。老法師告訴，在幼兒園和小學要學這本書。學這本書要干什麼?學做人。注意這三個字，“學做人”。那就是說，幼兒園、小學要教孩子們怎麼樣做人，這是第一階段。 第二階段，就是中學。中學要學習四書、五經、十三經。學這些干什麼?學做事。前面幼兒園、小學是學做人，中學是學做事。這是第二階段。 第三階段，大學學習《群書治要》，學治國平天下，簡單地說，學治國。 回過頭來，我們再總結一下三個階段： 第一階段，學做人。 第二階段，學做事。 第三階段，學治國。 學習的方式方法，什麼形式?老人家也說得很具體、很明白，就是說要封閉式教學。為什麼要封閉式教學呢?老人家說，為了減少污染，特別是減少精神上的污染。這是老人家說的第一個話題，就是要抓教育。 第二個話題是三句話： 第一句話是，要勸人念佛。 第二句話，要勸人念佛求往生。 第三句話，不要勸人求生。 我把這三句話再重說一遍：第一句話，要勸人念佛。第二句，要勸人念佛求往生。第三句，不要勸人求生。這是老人家說的第二個重點話題。 這三句話，師父老人家說的時候，他是眼睛看著我說的，而且前後說了兩次。當時師父看我的那種眼神，我理解的，我不知道對不對，我就覺得師父是在問我，我剛才講的話你聽懂了嗎?我覺得師父那眼神就是在問我這個。 師父老人家說這三句話，含義很深，而且它的延伸含義可能更深。因為我愚鈍，對老人家這三句話，不能立刻就完全理解，我得好好琢磨琢磨。 回來以後，我認真地思索、解讀老人家的這三句話是要告訴我什麼。 經過我認真地思索和解讀，我解讀出下面這幾層意思。 但是我不知道對不對，說給同修們聽，讓我們大家一起來解讀。 我解讀的第一層意思是，勸人念佛，勸人念佛求往生，不要勸人求生。 這三句話是我2019年，乃至以後幾年的工作重點。師父看著我說這三句話，而且是說了兩遍，是不是老人家在提醒我，你知不知道2019年你該干點什麼?就干這個。我現在講《無量壽經》專題講座，是不是干的正是這個?這是佛菩薩給我安排的，這一次師父老人家又是這樣囑咐的，我覺得真是佛佛道同。這是我解讀的第一層意思。 第二層意思，勸人先勸己。 就是你要勸人，你先把自己勸明白。如果你自己念佛求往生，你都沒搞明白，你自己還貪生怕死，你怎麼去勸別人。 大家想一想你自己，再看看你周圍的人，有多少人把這個問題搞清楚、搞明白了。真的到臨命終時，不怕死的真的是寥寥無幾。很多人平時說得嘎巴溜丟脆，這是我姐的話，但是到臨終的時候，貪生怕死。這樣一貪生怕死，把往生的大事就耽誤了，真是後悔莫及，這一次機會就失去了。 所以說，我們要想勸別人念佛求往生，一定要先把自己勸明白，然後你去勸別人，你才有底氣。否則的話，你都不好意思勸人家。是不是這樣? 這是我解讀的第二層意思，勸人先勸己。 第三層意思，告訴我們，求往生能求得來，求生求不來。 求往生能求得來，求生求不來。你一心一意念佛求往生，你的壽命到了，阿彌陀佛接引你往生西方極樂世界作菩薩作佛。 如果你的壽命沒到，還有新的任務在身，佛會給你增壽，會給你留在這個世間為眾生服務的。 如果是你求生，這是求不來的。不但求不來生，還耽誤了往生的大事。壽命到了，你求生，你不想死，這個時候，你決定做不了自己的主。 大家想想，是不是這樣?臨終前貪生怕死的人，一定要求生的人，哪一個把生求來了?沒有一個，都死了。這就是告訴我們，求生你是求不來的!不要打妄想，你不想死也得死，而且會死得很痛苦，繼續在六道裡輪回。這是我解讀的第三層意思。 第四層意思，如果遇到突發事件，念佛人是不驚不怖的，一心念佛求往生。 這樣的人有兩種結果，一種結果是安然無恙，平安度過危難，一切災殃化為塵。 舉一個例子。 比如說黃念祖老居士，他在那個特殊的動亂年代，他在被下放到河南干校，勞動改造時，曾經多次遇死，但是他將生死置之度外，一切放下，誦經、持咒化險為夷。 比如說在干校那一個階段，他遇到了一次龍卷風的襲擊，當時這個龍卷風是非常厲害的，剎那間房屋、物品一掃而光，眾人驚慌失措，爭相逃命，死傷多人。唯獨黃念祖老居士，站在原地持咒、誦經，和平常一樣，他反而平安無事。 這是一種結果。 另一種結果是阿彌陀佛接你回家了。 這是念佛人遇到突發事件的時候，是這兩種結果。 那不念佛的人是什麼樣呢?肯定是驚慌失措，越是這樣越是性命不保，隨業流轉，長劫輪回。 所以，這第四層意思就告訴我們，念佛人和不是念佛人在遇到突發事件的時候，應該怎麼樣正確處理，才能化險為夷?如果你的壽命到了，阿彌陀佛會接你回家的，不能驚慌失措。 第五層意思，一心念佛求往生的人，是大智慧之人，是大福報之人。 他們的善根福德因緣都具足了，他們成佛的機緣成熟了，他們是真佛弟子。 去年我講《無量壽經》，關於這方面講了很多，我不知道同修聽了以後，是不是堅定了念佛求往生的信念，還是當故事聽聽而已。 如果真的聽懂了，真的聽明白了，你真的是大智慧之人，你往生西方極樂世界，作佛的因緣成熟了。這是第五層意思。 第六層意思，慧命重於生命。 生命是短暫的，慧命是永恆的，成就人的慧命功德無量。 在這一層意思裡，我理解了師父老人家說的，不要勸人求生，我們要助他慧命，不要讓他貪戀生命。 所以，我們作為學佛的人，怎麼樣去勸別人，這是一種智慧的體現，你不要把人勸錯了。 有很多人去看望病號，都是這樣勸：你好好養著吧，多吃點營養品，將來會好的。這個不完全對，也不完全錯。我為什麼這樣說呢?因為你要區別對待，你得看當時是一種什麼樣的情況。比如說，他身患絕症，醫院都沒有辦法挽救他的生命了，你在這個時候，你勸他好好加強營養，將來會好的，你這是害他。為什麼?你把他剩余不多的時間給浪費掉了。這個時候，必須是堅定不移地勸他求往生，不要勸他求生，這是真正地幫助他。 還有下面，第七層意思、第八層意思，我就不具體說了…… 我用刪節號來代表，這個留給大家，咱們一起繼續來解讀。因為那兩條太關鍵了，我說出來，肯定很多人會大吃一驚，或者不理解，所以那兩條暫時我先保密，大家繼續往下解讀。 以上這幾層意思是我對師父老人家三句話的解讀，是我自己一點膚淺的認識。因為我沒有進入到師父老人家的那種境界，所以我說不出來老人家的那種意境，這是很自然的事情。 我說的這些，僅供大家參考，如果有不妥之處，歡迎同修們批評指正。 下面一個話題，我想談談“排除障難，勇往直前”的問題。 為什麼我要談“排除障難，勇往直前”這個話題? 因為新的一年開始了，我們又面臨著新的考驗。我們未來的路還很長，而且很難。後面的路我們怎麼走?要做好充分的思想准備。 請大家注意，在這個題目“排除障難，勇往直前”這個話題裡，我用了兩個字，一個字是難，困難的那個難，一個是勇敢的勇。我為什麼用障難，而不是用障礙?因為礙是妨礙的意思，這個難有發難的意思，這個難要比那個礙要嚴重得多，要難得多。排除障難，要比排除障礙難得多。 正因為難得多，所以需要勇氣。因此，我在這裡用的是勇往直前，而不是永往直前。有些同修可能聽糊塗了，什麼是勇往直前，什麼不是永往直前?前面那個勇往直前是勇敢的勇，就是我們要有勇氣，來排除障難，不是永遠的永，不是指時間來說的。所以這個題目，我用這個難和這個勇是有含義的。 下面，我想談談我自己的經歷和體會。 這個很多同修都知道，我是2000年那一年，接觸到《無量壽經》會集本和老法師講的《無量壽經》光碟的。到現在我聽老法師講經說法，二十個年頭了。 我是一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號，不懷疑、不夾雜、不間斷、不拐彎，所以我受益了。我一再跟同修們說，我是佛法的真實受益者，這是真話，這是實話。 可能是我這個話，說得次數多了，有人就提出了疑義，說你老這麼說，你是佛法的真實受益者，你這是不是在炫耀自己?對於這個問題，我從兩個方面來回答。 第一，我不需要炫耀自己。 一般來講，炫耀自己的目的都離不開名聞利養。可我屬於一般之外的那個特例，不是有人說我是另類嗎?我真的就是那個另類。 我這一輩子和名聞利養不沾邊，我不喜歡這些東西! 有人又說了，既然你不喜歡這些東西，你怎麼還出這麼大的名呢? 你問我，我問誰呀?我自己都在琢磨，我怎麼就出這麼大的名了呢? 說掏心窩子的話，出名不是我喜歡的。 我喜歡安安靜靜，我喜歡默默無聞，我喜歡讀書，這是我喜歡的。 對於這個名，我避之都不及，哪裡還會自己去爭這個名，求這個名呢?!所以這個名不是我求來的，也不是我爭來的。 這兩天不知道為什麼，我在琢磨一個問題。昨天下午，我跟有的同修在一起閒聊的時候，我說，這兩天我在琢磨一個問題。大家都知道我思想簡單，我不喜歡琢磨問題，那劉老師你怎麼又琢磨問題了呢?你們一定很想知道，我在琢磨什麼。我在琢磨什麼?我在琢磨我是怎麼出名的。因為我自己首先要找到一個答案，人家再問我的時候，我好回答，否則我也回答不上來。我怎麼找的呢?我就寫了十一個如果如何如何，如果如何如何。我給大家說說怎麼個如果。 我這個如果，我就是要找找我出名的那個根，我究竟是什麼時候，我怎麼出的名，我為什麼就出名了呢?我也想研究研究這個問題。 原來我都以為那個根是在於記者那兒，他給我弄了一個《信念》的光碟，把我弄出名了。 我昨天前天，我一細琢磨，在他前面還有根，是誰呢?是我的一個老同事——王老師。為什麼說根在這兒呢?因為2003年的時候，我身體狀況還很不好，特別虛弱，我是不出門的。 有一天她給我打電話說，素雲哪，你在家待著也是待著，這有一個錄像帶效果不好，你把它變成文字，讓大家讀文字就知道啥意思了，我給你送過去。我說那拿來吧。然後就把這個效果不好的錄像帶，就給我送來了。我就准備聽明白一句，寫出來一句，好把它變成文字啊。 可能就是送來的當天吧，如果我沒記錯的話，她又給我打了個電話，素雲哪，吉林來個記者，說能做技術處理。我說那好啊，記者的技術處理，一定比我這笨方法要快得多。我說那怎麼辦呢?她說明天去取。上我那兒再把它拿回去。我說幾點來啊?她說你就等電話吧。 第二天早晨我接了個電話，就是來取這個錄影帶的。我就給約了個地點，我說你們那個車就停在武警醫院的門口。離開這個地方，任何地方我都找不著。因為我那個時候是新搬家，搬到這個新地方的，我也不出門，所以哪兒我也找不著。從我家能看到這個武警醫院，所以我就告訴，你們就把車停那兒。 然後我去接，就把他們接著了。我記著一車好像有六七個、七八個人這樣，但是我一個都不認識。這樣從禮節上說，那我也得讓進屋坐坐呀。然後有幾個同修，就准備進屋去。 這個於記者當時就跟我說，我就不上去了，我身體不好，我上不去。 我說，我家三樓。 他說，三樓我也上不去。 我說，你啥病啊? 他說，我心髒病，我心髒有洞。 我還開玩笑，我說，有幾個啊? 他說，有倆洞。 我說，一個洞就夠嗆了，你這倆洞還活著，很不簡單。 我說，上樓跟我唠唠，我也有病。 就這樣，小於就跟我上樓了。還有一個老居士姓許，叫許文，是我們哈爾濱的，我後來才知道他是哈爾濱的。這些我都不認識。 上樓以後呢，那你也總得說話吧，我就跟大家說說。這不因為我把小於約上來了，我要說說我的病嘛。然後我就告訴他，我是什麼病，我說醫院人家都說，我隨時面臨死亡，這是三年前說的話，我說三年後的今天，我不還活著呢嗎，我沒死啊。 我說，不要把這個病放在心上。 然後那個老居士，後來我就叫他許大哥，他就跟小於說，你下樓把錄像機拿上來。 我問，我說拿那玩意干啥? 老爺子說，給你錄像。 我說，干嘛要錄像啊? 這時候，小於也不知道他怎麼就來精神頭了，這也沒病了，下樓把那個機器就拿上來了。然後就對著我，那一天給我錄了不到一個小時吧。後來，我看著光碟是五十四分鐘。 我就問，錄，我說啥? 小於告訴我，你隨便說。 我說，往哪兒看?老看你這個小框框嗎? 他說，你隨便看。 一個隨便看，一個隨便說。我那天真的就是隨便看、隨便說。那五十四分鐘我說出那話，就是現在讓我自己看，我都覺得奇怪。那些話，尤其是有些名詞，我根本都沒聽說過，我也不懂啊。那天，我咋說出來的呢?我不知道。 這兩天我就琢磨，如果沒有這個錄影帶，這個王老師不送到我家，不讓小於上我那兒去取，我哪認識什麼小於啊，哪有後面這些。 昨天我說了一句，他們反駁我。我說，哪有後面這些啰嗦呀。 他們說，老師，你說錯了，不是啰嗦，是機緣成熟了，你該出來弘法利生了。 這是昨天，幾個同修跟我說的。 我說這是第一個，如果第一個如果，我就把它卡掉了，那就沒有後面這些事了。 我說第二個如果，如果小於他跟我打電話說，要整幾片光碟，給幾個老菩薩看，我要堅決給他制止住，也就沒這事了。當時我是不太懂，這個光碟，怎麼流通啊什麼的，我真的不太明白。這是第二個如果，又沒卡住。 第三個，他說要給我郵過來。我說我不要，你願意咋處理你咋處理。 他告訴我，已經給你郵出去了，郵了五十片。 我說，我上哪兒去拿? 他說，你等電話，電話告訴你上哪兒拿，你就上哪兒拿。 偏偏就郵到那一天，我兩個老大哥佛友在我家，一聽說有光碟，這就不走了，就等著要看這光碟。結果我老伴把這光碟取回來之後，兩個老大哥就商量我，素雲哪，放給我們看看呗。我說，不行，那傻到什麼程度，我也不知道，我說的啥我也不知道，我不給你們放。 兩個老大哥說，你實在不給我們放，你借我們一片呗。我老伴給說情，你看你也不夠意思，你又不給放還不借，借給吧。就這樣，每個老大哥，我借給他們一片，再三囑咐千萬別外傳，今天拿過去看，明天給我還回來，就這麼約定的。 結果第二天早晨，一個女同志就給我打電話，劉居士你手裡有四十八片光碟，給我一片呗。我一聽，完了，這兩個老大哥誰給我洩密了。你看人家說得非常具體，小於給我郵了五十片，我給兩個老大哥各一片，那我手裡真是就有四十八片嘛，人家那女的連這個都知道，我也不知道她是誰，那我又不能撒謊。我說是有，但是我不想往外發。她就說，發給我們吧，怎麼怎麼地。 然後，是什麼話把我逼出去的，把這光碟發出去?她就說了，我們都知道，你是省政府官員，也不知道你多大的架子，能不能見我們這些平民百姓。如果沒有這個話，我不會出去的，我也不會把這光碟給他們的。人家用這些話一將我，沒辦法，那給吧，我就給了。 這一個如果，我又沒卡住。然後，一個如果一個如果往下。 後來我就想，如果是老法師2010年春節前，沒有看到我這個光碟，也沒有後面這些事。 因為小於弄那個光碟，熱鬧了一年半左右吧，最後逐漸逐漸就消停一些了，我尋思這事就過去了。 因為這個光碟是2003年出的，老法師是2010年春節前看到的，所以老法師就讓香港的同修查一查這個人還活沒活著。因為師父告訴我，後來見面的時候師父說，我一看八年時間過去了，這個人還在不在人世。所以這一打聽，就把我打聽著了。然後，師父就給我通了一次電話。就這麼的，師父在正月初一那一天，在講經的時候提到了我，一下子我又第二次成了名人。 所以追來追去，我怎麼成名的?這回我給它捋一條線，就像一個繩似的，我把根也找著了，把整個這經過也跟大家說明白了，我這個出名就這麼出的。 你們知道嗎?因為師父多次在講經的時候提到我。我就想，我直接跟師父說，你不要講我，我不喜歡被別人講，那我沒禮貌啊。是不是?我不可以這樣對師父說話。 後來有一次，我記著我是用電話的形式，給師父說了四件事情，其中第一件事情，說的就是這個。我說，師父，求求您老人家，以後在講經的時候，不要再提我，不要再表揚我，再贊歎我。我說，我已經很出名了。 師父老人家說，好好好，好好好。 如果你們要是細心的話，有一個時間段，在那個時間段以前，師父幾乎是隔一段時間，就得提我一次。 但是從我跟師父說了以後，師父幾乎是一次也沒有提我。你們想想是不這樣?回憶回憶。 所以說，這個出名不出名，真的不是我所希求的，我不需要這個。 因為我喜歡的東西，我剛才說了，我喜歡安安靜靜，我喜歡默默無聞，我喜歡讀書。這是我喜歡的。 所以我這一次這麼跟大家說，你們能不能理解?我跟你們說的是真話。 我這樣跟大家說，如果說我這一生還有所求，那你們都知道我求什麼，我就是求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛。這是我今生唯一的一個求。除此之外，別無他求。 所以我說，我不需要炫耀自己。這是第一。 從另一個層次說，第二，我需要炫耀自己。 大家一聽可能莫明其妙，劉老師你這不是自相矛盾嗎?剛才你說，你不需要炫耀自己，現在你又說，你需要炫耀自己，你怎麼解釋?我所說的這個炫耀，大家不要誤會。 這個炫耀自己，我要炫耀什麼? 我要炫耀我的健康是怎麼來的，炫耀我的快樂是怎麼來的，炫耀我的自在是怎麼來的。 大家想想，我炫耀這個好不好?我認為好，我應該炫耀。對於這個，我不但要炫耀，而且要大張旗鼓地炫耀。 為什麼呢?大家都知道，我是過來人。二十多年以前，我病過、我苦過、我難過，我痛不欲生過。現在我學佛，從這個痛苦的深淵中走出來了。但是我知道，還有許許多多人，我的同修們，還像我二十年前那樣，他們現在正在病著、痛著、苦著，痛不欲生著，他們還在痛苦的深淵中，苦苦地掙扎，不能自拔。因為我自己親身經歷過這些，所以我知道，那個病，那個苦，那個難，那個痛不欲生，是什麼滋味，我嘗過。我不忍心讓我的同修們，重走我二十年前走過的痛苦之路。 這些年，我之所以說了這麼多，真的不是我的性格。我的性格是非常內向的，我不擅說。可能現在有些同修都說，我辯才怎麼怎麼地，說我有辯才。不是這樣的，你們不了解我。我原來雖然當老師，講課是必須的，但是就這樣侃侃而談，我幾乎沒有過。我就上課給學生上課，下課就跟同學們在一起，就是這樣。我就是一個當老師教孩子們的這塊料。別的，真的我不太適應。 我之所以最近這幾年，說了這許多的話，真的不是我原來的性格。 我為什麼要這樣?我就是要用我自己的親身經歷告訴大家，人生還有另外一種活法，不是那麼苦，那麼難，那麼痛。這種生活，這種活法是什麼呢?就是我現在的活法。 人生的另外一種活法，就是我現在的活法。 我現在的活法是什麼?健康、快樂、自在。 你們喜不喜歡過這樣的日子?當然喜歡，誰願意苦啊。 怎麼樣才能得到這樣的生活?破迷開悟。 怎麼樣破迷開悟?聽經聞法，老實念佛。 這是我走過來的路。 我走過來的路，不好的，你們淘汰掉;好的，你們接受過去。這樣，你們就會少走彎路，少受一些苦痛。 我說了這麼多年，目的就是這個，不是為了我自己出名。 我自己的學佛之路，也不是一帆風順。有人說，我是為了炫耀自己。我剛才說明白了，我要炫耀的，就是這個。 如果我的炫耀，能讓更多的人離苦得樂，這又有何不可呢?又何樂而不為呢? 說說我的學佛之路。為什麼我說不是一帆風順的?幾經磨砺。但是有佛菩薩的慈悲加持，一關一關地都過來了。 同修們知不知道，2010年、2011年、2012年，這三年是淨宗最困難的三年，所遭遇到的批評、批判，甚至人身攻擊，是佛教歷史上從未見過的，達到了登峰造極的程度!真是駭人聽聞，佛門不幸! 《無量壽經》會集本，首當其沖被批評、被批判，成為被批評批判的聚焦點。 那麼弘揚《無量壽經》會集本的淨空老法師，自然也不能幸免，一下子被推到了風口浪尖上，被批、被罵、被毀謗。 老人家對突如其來的驚濤駭浪，如如不動。沒有一句解釋，沒有一句爭辯，沒有一句抱怨。 我說到這兒，大家想一想，這麼多年，你聽沒聽過老法師的解釋、爭辯和抱怨?反正我是一句沒聽說過。 老法師每天說自己該說的話，做自己該做的事。 老人家所想的、所說的、所做的，都是利國利民利眾生的事，沒有一樣是為他自己的。 這樣的一位老人，怎麼能不令人肅然起敬呢! 什麼是高僧?什麼是大德?榜樣就在我們的眼前。 老法師是當代一位偉大的高僧大德，是一位可遇不可求的聖僧! 在那最困難的三年，老人家承受了多麼大的壓力!誰知道?佛知道，菩薩知道，天地鬼神知道，有良知的人知道。 那三年，反對會集本的人多，退心的人多，改本子的人多。 更有甚者，有人曾經逼老法師放棄會集本，被老法師嚴辭拒絕。這是何等的氣魄! 我正是那最困難的三年，走近了老法師。 有好些人勸我、提醒我，讓我要識時務，不要自己往槍口上撞。說人家躲還躲不及呢，你怎麼自己還往上沖呢? 聽了這些話，我不為所動。 我不會隨波逐流!我不會見風使舵! 我始終有這樣一個信念：邪不壓正! 人來到這個世間，總是要做點有意義的事情。 坦坦蕩蕩地做人，坦坦蕩蕩地做事，這樣的人生，才是無憾無悔的人生。 盡管這十來年，我自己吃了不少苦頭，受到了諸多的“關注”。 我對自己的選擇，至今無怨無悔! 我選對了路，我選對了人。 我從2010年4月4日第一次見到老法師，到現在九個年頭過去了。 我從老法師身上學到了太多的東西，我慶幸自己遇到了良師。 我知道了真正的戒定慧是什麼，因為老法師做出來了。 我知道了真正的高僧大德是什麼樣子，因為老法師做出來了。 所以2014年我說過，淨空老法師是一位聖僧。 聖人就是聖人。 對於他們，經上有一句話，叫不可思議。不能去想象，也不能去探討。入他的境界就明了了。入不了他的境界，你怎麼說，只能說個仿佛，沒有辦法說得那麼貼切。 因為我愚鈍，缺少智慧，入不了老法師的境界，也只能像隔紗望月一樣。盡管是這樣，老法師已經足夠讓我仰慕了。 曾經有人這樣問我，老法師什麼地方吸引了你?我斬釘截鐵地回答，是老法師博大的胸懷，無窮盡的智慧和無與倫比的人格魅力!是這些吸引了我。 2019年轉眼之間又兩個月快過去了，你不覺得時間過得太快了嗎?我們生活在動亂的大時代之中。真正發心學佛的人，真正發心要今生了生死、出輪回的人，一定要深深體會和認識佛家常說的一句話，“萬般將不去，唯有業隨身。” 你真正理解和體會了這句話的真實含義，你就知道該怎樣用功，該怎樣修持了。你就知道你該做什麼，不該做什麼了。 凡是帶不去的，決定不要掛在心上。 凡是帶得去的，一定要分秒必爭。 真正的學佛人，分秒必爭的一定是淨業。 怎麼樣分秒必爭修淨業? 對自己，萬緣放下，老實念佛。在一切時、一切處、一切境界中，保持自己心地的真誠清淨慈悲，將一句阿彌陀佛，時時刻刻掛在心上。這是對自己。 對眾生，遇到有緣的眾生，我們要真誠恭敬歡喜地將《無量壽經》和淨土念佛法門介紹給他們，並勸勉他們修學。 我們一天的時間就沒有空過。這一天一定能得到身心清淨，法喜充滿。這是與諸佛菩薩感應道交。 同修們想想看，眾生在世間，生生世世無論怎麼辛苦、怎麼忙碌，都是四種緣在主宰，這就是報恩、報怨、討債、還債。誰都超越不了這四種緣的主宰。 舉這樣一個例子來說明。比如說一個私企的老板，私人企業的老板，他聚集了雄厚的財富，我們仔細觀察，他還是為了討債還債而來。這樣說大家可能能夠理解得更透徹一些。我舉這樣一個例子，比如私企有很多員工，老板養活這些員工，也就是過去世欠他的債。可能這個我們有時候不太好理解。欠他多的養他一輩子，欠他少的養他一年、兩年，他就離開了。員工中有對老板尊重的，全心全力替老板工作，就是報恩的。也有一些是來找麻煩的，想方設法搗蛋的，那是干什麼來的?那是來報怨的。 如果我們看穿了這一點，對於世間的真相便不難理解。 唯有看清楚世間的真相，才知道斷惡修善，積功累德，才知道了生死、超三界的重要性與迫切性。這才是一個真正覺悟的人，真正有智慧的人。 如果有人仍然迷戀這個世間，貪圖世間的功名富貴，他這一生中，決定不能超越輪回。不能超越輪回，來生在三善道的機會很少，在三惡道的機會很多。世間人很少知道生命的真相，無不執著這個身相，以為這就是自己，於是就貪生怕死。由貪生怕死發展成自私自利，損人利已，因而造作了無量的罪業，不能自拔，其結果必然墮落。 生命的層次，有上升的，有下降的。 比如說，我們現在是在人道，如果我們上升，我們可以上升到天道。再上升，我們可以去極樂世界。如果下降呢，我們把這個人身失掉了，上哪兒去?三惡道，那就是地獄、餓鬼、畜生，那就下降了。所以，我們想想，多麼可怕。 我們現在得到這個人身是非常寶貴的。怎麼樣利用這個人身，能夠讓我們的生命層次繼續上升。 佛法給我們講三苦、八苦，這些可都是事實，這絕對不是講故事給我們聽。 大家想一想，人從一出生，一直到老死，忙忙碌碌幾十個春秋。問問你自己，你在忙什麼?你在為誰忙?你忙出了什麼? 這個問題，我記得我多次跟大家說過，你們找到答案了嗎? 不妨你們再問自己一遍，找一找這個答案是什麼。你就知道，你這種生活狀態是不是你要的?你將來往哪裡去?你得想一下這個問題。 如何正確認識生命的真相，印光大師有精彩的開示。 我們說，諸佛菩薩苦口婆心地指點我們，教導我們，所以他的恩德超過父母。我們要常念佛恩，常念師恩，依教奉行，這才不辜負自己，不辜負諸佛菩薩對我們的殷勤教誨。 剛才我說，印光大師對於認識生命的真相，有特別精彩的開示。現在抄錄幾句，供養同修們。 印光大師說： “三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。人命無常，速如電光。大限到來，各不相顧。” “人命無常，榮華不久。急尋歸路，免受沉淪。” “生死事大，須當預辦。若待臨行方修，恐被業力所奪。” “聰明不能敵業，富貴豈免輪回。” “求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。” 大師的這些精彩開示，真是精妙絕倫，透徹心扉，一語中的，發聾振聩，猶如獅子吼，喚醒迷中人。 一月末，這剛過去不久，我送了一位同修往生，這位同修是黑龍江省齊齊哈爾市的尤亞琴居士。 可能是有緣吧，有同修就輾轉和我聯系上了。因為和我聯系很不容易，我的手機是關機的。他們和我聯系之後，希望我和尤亞琴居士能夠通電話，鼓勵鼓勵她。我就答應了。所以在她生前，我跟她通了兩次電話。這個居士給我的感覺是，她頭腦清醒，思維敏捷，信念堅定，說話干脆。這是我對她總的印象。我在電話中鼓勵她，一定要突破病苦這一關。因為她是癌症，她是八月份發病的，確診，然後這不是一月末就走了，時間是比較短的。 我鼓勵她，一定要突破病苦這一關。我說，這是你最後一張考卷，通過了，你就畢業了。我告訴她，你離家門不遠了，再加一把勁，你就到家了。這是我兩次電話對她的鼓勵。 通完兩次電話以後，我就跟刁居士說，我說這個尤亞琴能成，她能往生極樂世界。 刁居士問我，為什麼這麼說? 我說，她的信念堅定，堅定的程度，是一般即將往生的人裡少見的。就憑這一點，我覺得她能往生。 每天我給她念佛回向，就從我跟她通電話以後，一直到她往生，我每天早晨繞佛完了，都給她回向，祝願她早日往生西方。 另外這個尤亞琴居士，她的緣很殊勝。 她有三個女兒，她這三個女兒都是給她助道的，沒有一個障道的。這都很難得，這個緣分真的很殊勝。這三個孩子，全是幫助媽媽往生西方極樂世界的。所以我說，這三個孩子都來是報恩的，沒有一個是報怨的，真是非常難得。 什麼樣的老人最幸福?孩子信佛是老人最大的幸福。 為什麼?因為在老人往生的時候，孩子們能助你一臂之力。 這一點在尤亞琴這裡得到了驗證。她攤著三個好女兒，助她往生西方極樂世界。 尤亞琴是真的往生西方極樂世界了。我說這話是負責任的。 因為這個話，可不是隨便可以瞎說的，說錯了是要負因果的。如果沒有往生，我說往生了，那是打大妄語騙人，要負因果;如果她往生了，我說她沒往生，那還是打妄語，而且那是謗佛。因為她往生了，你說人家沒往生，你這叫謗佛。 今天，我為什麼借著這機會，說了這麼一段話?是因為我聽說，有人不相信尤亞琴往生西方了，在說三道四。 因為這樣做，他自己不信不要緊，他這麼一攉攏，就是我們東北話一攉攏，會影響其他人的信念，會動搖人心的。你這個做法就造罪業了，所以我不得不在這兒說。因為什麼呢?畢竟是我給她打了兩次電話。是不是說，因為劉老師你送她了，所以你就說，她往生極樂世界了。 我剛才說了，我說這話是負責任的，她確實是往生西方極樂世界了。 至於你信不信我說的，那是你的自由，沒人可以干涉。但是我勸你，不要說三道四，至於我說的對不對，我自負因果。 我們都是學佛人，千萬不能干那種謗佛的事，要善護口業。 新的一年開始了，讓我們有一個新的良好的開端。 二O一九年 決定不空過 菩提大道上 人人有收獲 多讀佛經典 多念阿彌陀 清淨平等覺 今生去作佛 這是我對大家的囑托。 這一節課就到這裡。感恩大家!阿彌陀佛!
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