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獨尊湛現：不要對佛法的誤會 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　關於對佛法的認識與了解，佛法裡面的智慧，這種大自然的現象，為什麼我們凡夫很難能夠理解呢?很難參透呢? 　　那是我們用錯了方式。想對佛法徹底透徹地了解，絕不允許用半點思維。 　　如果用思維去思考，分析，推理，判斷，以個人的見地，是永遠得不到圓滿的答案。 　　因為佛法是在靜態中展現出來的，所以與動態恰恰相反。所以根本找不到佛法的真谛。 　　不然祖師大德為什麼創造種種的方便，就是為了讓我們把自己的心態，得以安住。心靜，心淨則明。 　　所以說我們一旦發心皈依佛門，就要從最基礎的方面入手。以心為主題，而不是抓住外相。 　　佛法猶如手指示明月，我們要順著手指觀看明月。 　　我們大家學佛法，要了解其中的教義才是，無論哪個教派，都不能對佛法的執著。 　　修這個法，那個竅決，這個經，那個咒。大家不能誤會。不是說法不好，我們可以利用此方法，把自己的妄念安住在這一個條件上。 　　比如我們念佛，要念到一心不亂，把我們平時的雜念，來聚集這一個佛號的條件上，由淺入深，時間久了習慣養成了，這一句佛號的習慣大於其它的念頭。 　　然後再繼續努力下一個環節，把這個佛號的執著也要驅除。因為我們的心本來就是純淨。純淨就是沒有任何的污垢，這個污垢就是指念頭。 　　心淨極地歸，妄起影像現。 　　就是說我們對任何的影像執著，都是妄念，都是輪回。即使對佛法執著不放也是輪回。輪回指內心的妄念。 　　但是我們初學者，必須要從經典入手，學習期間不要離開佛法。佛法就是導航，我們在修行的過程中，缺少不了導航，目的地到達之後，這個導航方可撤出。 　　古人把佛法比喻竹筏，就是放在水中，可以做水中的交通工具。在水中擺渡時可以利用，到達彼岸，就不需要背著竹筏行走。 　　這也對大家的提醒，對佛法要一門深入。千萬不要道聽途說，這個好，那個壞，這個靈，那個不靈。 　　更不要在裡面找，稀奇古怪的語言與神話般的語言。佛法裡面沒有其它別的稀奇古怪的，只有真理一個，宇宙事實真相，自然規律。 　　沒有其它任何，如果看到了稀奇古怪的語言，千萬不要上當中毒。世間的萬物都是本心的作用，妄心的影子而已。稱為真空妙有。 　　我們要牢牢記住，六祖曾告訴我們： 　　何期自性，本來清淨。 　　何期自性，不生不滅。 　　何期自性，能生萬物。 　　何期自性，本自具足。 　　萬相的本體，就是不生不滅的清淨自性。 　　佛法是心法，我們所修行就要從根本自心，下功夫。 　　世間的一切都是自心所現，比如，自己所受到的，煩惱，困惑，幸福，快樂，這都是自心所造，自心的迷茫。千萬不要外求。 　　比如對某一個人，或對某一件事情，心情好的時候，對它，他們的贊美，心情較差的時候就對它，他們的誹謗。 　　所以說我們凡夫俗子的嘴，不要輕易說話，不要輕易去評論哪個人，或某一個事物，誰講得越多，將來自己就是越慘。 　　自己不是聖人。如果自己真是一位名副其實的聖人，絕不會有過多的語言發表，為什麼? 　　因為世間的一切皆為影子，有誰對影像執著呢?所以說最擅長表達的，就是說明最愚癡。 　　哪個好，哪個壞，影子有好壞之分嗎?都是自心的分別而已。 　　所以說我們作為一個智慧者，修行者，要時刻對自心的觀察，對自心的忏悔，對自心的修正。這才是真正的覺悟。 　　好了，阿彌陀佛
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