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獨尊湛現：大家要對自心的了解 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　無論是佛法也好，還是世間法也好，所講的都是共同一個“心”。 　　佛法是讓我們大家認識心，了解這顆心，覺悟這顆心，修正這顆心。 　　塵世間法是善用這顆心，在人生迷茫的過程中，善用其心，弄的是一塌糊塗。 　　所以我們眾生通過對佛法的學習，讓我們清楚了對此心的了解。 　　比如，人生歡喜，煩惱，貧窮，富貴，所有的一切造作，及一切的果報，都是這顆心的作用，所創造出來的。 　　就是說我們自己所受到的任何果報，都要忏悔自心才是，不要去對外境的怨恨。 　　一切皆有因緣所定，這個因都是自心建立。無論是家庭，子女，富貴，貧窮，人生的一切的一切，都是自心所定，不怪外境。自己什麼樣子的心態，就會造就什麼樣子的命運。如是因，如是果。 　　一切的業力，如影隨形。千萬不要怨天尤人。如果實在要是恨怨，只能對自己的忏悔與修正。這就是佛法中所介紹的，自然規律。 　　再有我們曾說過，佛法不是神話。 　　比如《金剛經》說講，佛，菩薩，阿羅漢，天道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道等等，這些分別道，所表現的都是同一顆心，不同的境界。按照不同的境界，所假立的不同的名字，其實都是同一顆心的表現。 　　什麼鬼，神，仙，畜生，佛，菩薩，他的總稱就是“心”。 　　所以《金剛經》中講，眾生非眾生，是名為眾生。這顆“心”，其實也是非“心”，是名為心。 　　《心經》裡面所講的，空不異色，色不異空，空即是色，色即是空。就是這個“空”。 　　講到這顆心，大家要分清。 　　1. 妄想心。 　　2. 真如心。 　　真如心，是妄想心的體。 　　妄想心，是真如心的用。 　　就是說它們本來就是同一個性質，分別在作用，分別相。 　　就是說本來有沒有什麼鬼，神，仙，畜生，人，也包括萬物，本來有沒有?沒有啊。都是自性在作用。 　　六祖告訴大家，本來無一物，何處惹塵埃。何期自性，能生萬物。 　　我們修行就是讓我們自心安住，這個自心指妄想心，它是動態。 　　真如心，它是如如不動，靜態。真如心是妄想心的本體。 　　千萬不要搞混了，大家一定要覺悟自心才是。 　　千萬千萬，也不能對相的強烈執著，鬼，神，仙，人，天，佛等等，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 　　作為一個真正的佛弟子，要鍛煉自己的內心，一定要努力“離相”，這個離相，不是指放棄，而是指對相無所住，無所求。 　　分別相不做分別想。分別事相可以分別用，絕不可以對相，妄想不息。 　　這些相本來就是自性的作用，妙有。都是同體之源。 　　學佛的目的就是讓大家，了解這些自然現象。 　　千萬不要把這些影子抓得牢牢的。你抓哪個相，就是說明自己與哪個道相應，將來就會墮落哪個道。 　　所以《金剛經》裡面，我要是執著於阿羅漢，我就會得阿羅漢道。我們要以經教為標尺，對自心的修正。 　　若人欲了之，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。 　　比如吃素，吃葷，與自己的嘴巴、身體沒有關系，都是自心的妄念。所以說要知道吃素的真實意義。 　　好了，阿彌陀佛，釋桑吉。
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