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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
供齋、供僧、供燈、供塔、放生的功德
塑造佛像 《大乘造像功德經》雲： “若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切眾生苦惱”。 若發心為利益眾生而造佛像，則為成就佛道之因。造佛功德不但能得解脫，也可以為將來成佛種下福德資糧。造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提： 消除宿業：造像功德能滅一切罪障，一切聖賢莫不因造功德而出離惡道證得解脫，諸佛菩薩皆以造像功德而得菩提。 增長福德：造佛形象能令作者增長無量福德。 證得解脫，成就菩提：時造像有出世的功德，即是證得涅盤，解脫生死，發起二智，成就菩提。 見像起信，滅罪啟慧：吾人真如自性本自清淨，離四相絕百非，一真法界非染非淨，然由一念不覺，而起無明，從無相中而起有相，生起種種境界。 末世修善，造像第一：欲出離生死，成就佛道，須福慧圓滿具足。 供僧 《贊僧功德經》佛陀曾雲：“諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。”經雲：“僧如大地，能長養一切善法功德。”又雲：“殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。” 《盂蘭盆經》雲：若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。 《增一阿含經》卷一雲：能施眾僧者，獲福不可預計。 《佛說布施經》雲：供養三寶可得五種利益： 1.身相端莊;2.氣力增盛;3.壽命延長;4.快樂安穩;5.成就辯才。 供齋、僧 1.儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。 2.氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。 3.生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。 4.事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。 5.音聲清雅，容動三千大千世界;口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。 建寺造塔 建造佛塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的有力法門，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿饒益眾多受苦的有情，使他們解脫，進而證得無上安樂的佛果。 《佛說造塔延命功德經》雲：「若以清淨心造作佛塔，於此生中，不為一切毒藥所中。壽命長遠，無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉 皆退散。隨所生處，身常無病。一切眾生見皆歡喜。」在《無垢淨光大陀羅尼經》中更提到，無論是自造佛塔，或教人造塔，皆能夠成就廣大善根福德，命短者亦能 得延壽，並有常為一切諸佛憶念、授記生於極樂世界等諸功德。 《蓮花經》雲，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德： 1、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。 2、天人護佑，逢凶化吉。 3、去除障礙，免夙仇報復之苦。 4、妖魔邪怪，不能侵犯。 5、脫離煩惱和無明。 6、豐衣足食，福祿綿長。 7、所言所行，人天歡喜。 8、增加福慧二資糧。 9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。 10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。 供燈 貧女供燈的故事 佛在《佛說施燈功德經》中如是說：“若善男子、善女人住於大乘，於佛塔廟施燈明已，彼世世中得於八種可樂勝法。何等為八?一者、獲勝肉眼;二者、得於勝念無能測量;三者、得於勝上達分天眼;四者、為於滿足修集道故得不缺戒;五者、得智滿足證於涅槃;六者、先所作善得無難處;七者、所作善業得值諸佛能為一切眾生之眼;八者、若善男子、善女人以彼善根，得轉輪王所得輪寶，不為他障，其身端正，或為帝釋得大威力具足千眼，或為梵王善知梵事得大禅定。” 放生 在《雜寶藏經》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之後再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那麼快速?眼看無數螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發生了什麼事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非常恐懼，答說什麼也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。後來這位沙彌轉夭為壽，得以長命終老。 放生的根據，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經。一是《梵網菩薩戒經》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生。” 《金光明經》卷四〈流水長者子品〉，也提到有關釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當時世尊名叫流水長者子，有一天他經過一個很大的池沼，時逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，於是為了救活魚群，不得已向當時國王請求派二十只大象，用皮囊盛水運到池中，直到池水滿足，並且飼以食料，方才救活這些魚群。 什麼方法供養佛菩薩功德最大? 佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”
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