|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
宣化上人:你念佛，就是廣種福德了
“雲何求生淨土”：雲何，就是怎麼樣。怎麼樣才能求生淨土呢? “謂在此土修行。其進道也難”：說在這個娑婆世界修行，雖然這可以修行，但是能往前有進步，能一天比一天增長道業，是很不容易的。 “彼土往生。其成佛也易”：彼土就是極樂世界。一生到極樂世界那兒，就花開見佛，悟無生法忍了。 “易故一生可致”：因為容易，所以一生就容易致。致，就是到那兒，就是成就了。 “難故累劫未成”：因為在這個娑婆世界修行不容易，障緣很多，所以就是累劫也不容易成就。累劫就是很長的一個時間。 “是以往聖前賢。人人趨向”：因為這個，所以過去這一些個聖人和賢人，都是要求生淨土的。人人，就是過去歷代祖師，所有這些個聖賢。 “千經萬論。處處指歸”：佛所說的所有的經典，和祖師所造的論，每一部經和每一部論，每一部律都是指歸，最終的目的都是叫你求生淨土。 “末世修行。無越於此”：在我們現在這個末法時代修行，沒有再能超過這個淨土法門。這是最方便，最容易，最直截，最了當的一個法門了。 “然經稱少善不生”：在《彌陀經》上說，“不能以少善根福德因緣得生彼國”，必須要多善根，多福德才可以的。 “多福乃致”：你要修多一點的福報，才可以到那個地方。 “言多福，則莫若執持名號”：你要是說廣種福德，你怎麼樣種福德呢?你就是念佛，就是廣種福德了，就是增長你的福德了。 “言多善，則莫若發廣大心”：什麼叫多善呢?多善，你就要發廣大的菩提心。 “是以暫持聖號”：因為這個，所以你就暫時間受持這個阿彌陀佛的名號。 “勝於布施百年”：超過你以這個七寶布施一百年那麼長的時間。 “一發大心，超過修行歷塵劫”：你要是一發大心，就能超過你修行多生累劫那麼遠的時間。 好像這個高峰妙禅師在西天目倒掛蓮花那個地方修行。修行啊，他有個睡魔;他一想要打坐，這個睡魔就來叫他睡覺，就昏沉;昏沉，所以他就跑到那個倒掛蓮花那個地方去打坐。 那個地方好像一個蓮花倒掛著似的，他在那個上面坐著。如果一睡覺就會跌到下面萬丈的懸崖，粉身碎骨。他自己一想：“你要怕死就再也不敢睡了，不然的時候，你總睡覺。”自己對治自己這個睡魔。誰不知到那個地方，這個睡魔還跟著他，財色名食睡這五欲還跟著他。跟著他，在那兒打打坐就睡著了，睡著就跌下去，跌下去了，就因為他發心發得真了，所以韋馱菩薩就常常護他的法。那麼韋馱菩薩看他掉下去了，就在沒有掉到下面就把他托住了。他這一掉下的時候當然醒了，醒了但是也往山崖裡掉，也沒有辦法了，於是乎這又有人把他托住了。 他說：“你們誰救我的這個命呀?”這個護法韋馱就說：“我是護法韋馱。”這個高峰妙禅師又坐在這個地方，自己打妄想了，就生了驕傲心了，說：“哎呀!這個世界上像我這個樣修行的，大約沒有了。”於是乎就問這個韋馱說：“哎!護法韋馱，世界上像我這樣的修行人有多少個?韋馱說：“像你這樣的修行人哪，有牛馬那麼多!你真是不知慚愧!你生這種的傲慢的心。你貢高我慢，我八萬大劫也不護你的法了!” 這一說，這高峰妙禅師就生大慚愧，“哎呀!我真是該死啰!這個韋馱菩薩八萬大劫不護我的法，我怎麼樣能修成道呢?”就哭起來了，說：“我太過驕傲了，我貢高我慢。怎麼這樣子呢?韋馱菩薩救我就救我了，你為什麼要生出這種自滿的心呢?為什麼生出這種驕傲的心呢?”自己對自己就生大慚愧，生大慚愧，然後忽然間又明白了，說：“哎!我哭什麼呢?還要修行呀!韋馱菩薩護我的法，我就修行;不護我的法，我就不修行了嗎?以前我不知道他護我的法，我不一樣修行嗎?”於是乎不要依賴韋馱菩薩了，還自己要打起精神來，拿出志氣來，拿出金剛不壞的志願，還要修行。於是乎又在那兒坐下來了;坐下就用功，在那兒打坐。一打坐，這個睡魔又來了，又昏沉了，又睡了，又跌下去了;又跌下去了，說：“哎呀!我這回可完了，我怎麼辦呢?這回韋馱菩薩又不護持我。” 正在這個時候又有人把他托住，托住又送到上面來，他說：“誰護法啊?”“護法韋馱。”他說：“哎!老韋，你真是……你怎麼對我這麼沒有信用?你說八萬大劫都不護我的法了，為什麼你現在又把我救住?”他又來他的脾氣了，就問韋馱。這韋馱菩薩說：“哎!因為你一念的慚愧的心，超過這八萬大劫的時間了，所以我現在又來護你。你以後乖乖地好好修行好了，再也不要睡那麼多覺了。” 那麼這樣子，這個高峰妙禅師就在那兒真乖乖地，好好聽韋馱菩薩的話，在那兒修行;修行以後豁然開悟，得大智慧，得大神通，得大自在。 所以這個慚愧，是很要緊的。這一念的慚愧，就超過這個無量劫。 “蓋念佛本期作佛”：蓋，就是大概。那麼總起來說，總而言之你要是念佛，本期作佛。為什麼要念佛呢?念佛就是想成佛;若不想成佛，不需要念佛。 所以“大心不發。則雖念奚為”：你若不發一個廣大心，不發菩提心，你念佛做什麼呢?不需要念了。“發心原為修行”：為什麼要發心?就為的修行。 “淨土不生。則雖發易退”：你若不求生淨土，你雖然發廣大心，可是也容易退失菩提心。 “是則下菩提種”：下菩提種，就是發廣大心。“耕以念佛之犁”：念佛，就好像一個犁耙在那兒耕田似的。“道果自然增長”：你一念佛，西方極樂世界那兒蓮花就生出來了。 “乘大願船。入於淨土之海”：乘著阿彌陀佛這個大願船，到淨土那個大海裡頭去。 “西方決定往生”：你這樣子乘大願船，你持佛名號，就一定能生到極樂世界去，生到淨土去。 “是為發菩提心第九因緣也”：第九種的因緣。 所以你們各位，對念佛法門，切記切記要特別地去修行去，不要懶惰。有一刻的時間，就念一刻的佛。也就是說我們有一口氣就是念佛;這個氣斷了，我們就往生到極樂世界去。 恭錄自《勸發菩提心文》淺釋
上一篇：聖嚴法師:佛陀座下的七眾弟子
|