首頁 ：法師開示

宣化上人：戒德有缺漏，所以沒有大的善根來接受大乘妙法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	凡是受了戒的人，一定要持戒;否則，就像水瓶裡有個窟窿，總是裝不滿，總是有漏。 　　宣化上人慈悲開示： 　　爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 　　比丘比丘尼 有懷增上慢 　　優婆塞我慢 優婆夷不信 　　如是四眾等 其數有五千 　　不自見其過 於戒有缺漏 　　護惜其瑕疵 是小智已出 　　眾中之糟糠 佛威德故去 　　斯人鮮福德 不堪受是法 　　此眾無枝葉 唯有諸貞實 　　“爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言”：在這個時候，釋迦牟尼佛願意把這種的意思再重復說一遍，而說這個偈頌。 　　在佛答應捨利弗，將要說這《妙法蓮華經》的時候，會中就有“比丘、比丘尼，有懷增上慢;優婆塞我慢，優婆夷不信”：這前邊說比丘、比丘尼是增上慢，這兒又說優婆塞、優婆夷是有我慢，也有不信的，都是增上慢之類的。增上慢，就是慢上加上慢，又增加了慢心、驕傲的這種傲慢。優婆塞，是近事男;優婆夷，是近事女。 　　“如是四眾等，其數有五千”：像這樣子比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷四眾等，不是就幾個人，是有五千那麼多等的四眾弟子皆退席。為什麼?因為他們都是增上慢的，或者就是狐疑不信的。 　　“不自見其過”：他們都不見自己的過錯、毛病，都在那兒自以為是，排斥其他人。這是因為“於戒有缺漏”：對戒律又缺又漏，就是不守戒律。“護惜其瑕疵”：而又護著自己的毛病，覆藏己過;自己的過錯，有不對的地方，也不叫人知道。瑕玼，就是毛病。 　　凡是受了戒的人，一定要持戒;不論是菩薩戒、八關齋戒，或沙彌十戒，都必須要持戒精嚴。否則，就像水瓶裡有個窟窿，總是裝不滿，總是有漏。瑕玼，本來是玉石上的缺憾，或者有一邊顏色太深了，或者其他有不圓滿的地方。在這裡是指人的品德上有毛病，戒德有缺漏。 　　“是小智已出”：這些個都是沒有智慧的人，所以叫小智;這四種人都離開法會了。 　　“眾中之糟糠”：這是在大眾中，他們就像舂米之後所遺棄的殘糠一樣。糟，就是用米或高粱造酒之後，都有剩下來的酒糟;糠，是舂谷子所去掉的皮子，小米子、大米都有這個。這些人就像那個東西似，已經沒有用的。 　　那麼，他們為什麼退席呢?“佛威德故去”：因為佛的威德神力，所以他們生貢高我慢的這些人，就走了，離開道場了，都是退席了!這叫五千退席。 　　“斯人鮮福德”：斯人，就是這個人;哪個人呢?就是五千退席這一些個人。鮮，當“鮮少”講，鮮少福德，就是沒有德行。這些人，就是沒有福的人、沒有德行的人;也就是說這些人，都是沒有善根的人。 　　所以“不堪受是法”：他不可以接受這大乘的妙法;為什麼?就因為他沒有這麼大的善根。 　　“此眾無枝葉，唯有諸真實”：現在留在這個法會，所剩下的就是這一些菩薩、羅漢，已經沒有枝枝葉葉、沒有渣滓了，只有這一切的真枝干和根本之人;也就是只有這些大乘根器、有德行的人，有這些菩薩種性的人，沒有那些小乘的人。 　　恭錄自《妙法蓮華經》方便品 淺釋
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