|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：沒有不應該的，都是應該的
我們經常說自己在為社會奉獻，為家人付出。其實不是這樣的，我們都是在為自己。因為付出就有回報，如是因，如是果。所以我們要感恩家人，感恩社會，他們都是我們積累資糧的對境，如果沒有他們，我們到哪裡去奉獻，到哪裡去付出呢？ 我們現在雖然也付出了，但是還沒有放下。我們對父母兒女該照顧的照顧了，該給的也給了，但心裡總是不舒服: “我給得太多了，我付出得太多了。”這叫吝啬心、貪心，說明我們還是沒有深信因果。 如果真的深信因果了，就會明白有多大的付出就有多大的回報。我們不是要求回報，但它自自然然就有。就像我經常講的，火點燃了，灰自然就有，佛講的因果是不虛的。這樣心裡就沒有障礙了，這叫“有智慧就有方便”，有智慧就都變成善巧方便了。 現在有很多人覺得，是不是要把所有的財物都拿出來做布施？也有人這樣考慮：“我活著的時候要把所有的財物都處理好，這樣死了才安心。”這說明還是沒有放下，還有貪心和吝啬心。其實你真正放下了也就沒事了，離開之前財富處沒處理完其實都一樣。你突然走了這些財富該歸誰還是歸誰，因果是一個自然規律，誰也沒有辦法去操縱它。 佛講的輪回和因果都是自然規律，該你的就是你的，該他的就是他的。有人說東西不能浪費，意思是自己吃了用了才不浪費，若是給別人吃了用了就是浪費。這種想法是錯誤的。這些東西你自己該用的就用，給別人用也是應該的。 一個真正的修行人是有智慧的人，應該做什麼都是自自然然的。我們有一句法語是覺得一切都是正常、應該的時候，才是真正開悟了，才是真正放下了。 沒有不正常的，來去、生滅、好壞、聚散，一切的顯現都是正常的，都是自自然然的。不要去分別執著。什麼意思？就是你讓它自自然然地發生，然後去接納，就行了。一切都是應該的，沒有不應該的，都是因緣和合。我覺得布施波羅蜜就是這樣。 ——摘自《生活中的布施波羅蜜》講記2
|